当然不是，小红看着一脸迷惑的大恶耐心解释说：“其实古代中国最早关于扶桑国的记载见于屈原的《离骚》，《吕氏春秋：为欲篇》、《山海经》、《淮南子》、《梁书：东夷传》中也都有提及。\\\\本来是中国古人观念中的东方日出之地国名。但不知是从何时开始，竟然变成了对日本的特定称谓？
其实小红为了追查‘国宝’下落，已经做了大量功课。曾请日本的一位学者朋友帮忙，查证到日本最早出现扶桑一词，最早见于‘养老年间’成书的《历史书记》，此时已是公元721年了。
古代日本人把扶桑解释为，认为是中国人用扶桑意指日本是日出之国。以致后来在给隋炀帝的国书中便以日出之处自况，言下已颇有自大心态！而之所以许多中国人现在仍以扶桑称呼日本国，便完全是以讹传讹、因果倒置了。
这便是扶桑被认为是日本的由来。（大家常看到日本国膏药旗，也就是日之丸，就是比喻自己是日出民族的意思，其实这点自信还是中国一些糊涂古人张冠李戴胡乱给安上的）。
直到近代，日本史学博士白鸟库吉（就是那个论定唐朝皇室是鲜卑人，目的是为了配合日本满蒙生命线的战略，试图从文化上动摇中国抗战决心的军国主义学者）认定扶桑国乃是中国古代的幻想国，也就是类似西方乌托邦的意思。零 点 看 书
那么到底有没有扶桑这个地方呢？历史上有关于它的记载到底有多少真实成分呢？白鸟库吉又为何在没有史实可证的情况下一定要论定扶桑国完全不存在呢？
其实只要注意中国古人遗留下的关于扶桑的只言片语，便不难发现一些线索。象“家住扶桑东更东、上人住近扶桑国、乡数扶桑外”，这里的扶桑显然所指的都是日本岛以外的另一个岛国，但一直被民间误以为扶桑和日本是同一个国家。
而关于扶桑岛的具体地理坐标，始终众说纷纭。中间还搀杂了许多类似扶桑树上栖息着九个太阳神鸟、岛上的女人胸前无乳，颈后生白毛以乳子的传说，更是荒诞不经！
众多传说和杂乱无序的记载，也使得这个遗失已久的岛屿，变成在亚洲文化、乃至世界海洋探险史上最为神秘莫测，扑朔迷离的一大疑团！
上世纪我国学者王化元，发现《梁书：扶桑传》中描述的扶桑地貌和植物特征，与遍植木棉的墨西哥自然环境十分类似，便亲身前往墨西哥访古。在墨西哥南方的‘玛雅’文化发源地‘尤坦卡半岛’上，见到了刻有码雅文字的树皮书。这与扶桑传中有关扶桑国文字以扶桑树皮记载的情况也极为相似。
但可惜后来请教了著名植物学家吴征镒教授，方得知书中所记‘初生如笋，可食，绩其皮为布’等等特征，与现代木棉植物殊不相类；而玛雅文字全世界只保存在三处，德累斯顿博物馆，巴黎博物馆，和马德里博物馆。尤坦卡半岛上的实为仿品。
但却也因此断言日本及附近岛屿是绝无扶桑这种植物的。
孙元霖教授是国际知名的理论物理学家。四九年孙元霖博士在海外欣闻新中国即将成立，受邀参加开国大典时受到周总理的亲切接见。他深知：“新中国初创，百废待举，最缺的就是人才”。便主动放弃国外的优越生活，毅然归国报效。草创之初作为国家多个重要科研项目带头人，为军事工业的迅速现代化立下了不朽的功劳。后因组织需要辗转历任科学领域多个重要职务，并主抓当时一项高度机密的重点科研工程。
而正是在107区的建设过程中，他发现了那座隐藏着神秘视界，或许在亿万年前由某种强大到难以想象的力量瞬间推动形成的‘湖底天然黑洞’、和那块似乎镌刻着某种古老文字的‘黑石’。
黑石上的暗纹究竟是一种早已消失的古老文字？还是更为古老的巫术符号呢？孙元霖陷入了深思，他的学生童子川甚至大胆猜测，那或许是某种地外智慧生命曾经到达过地球的证明。
于是二人就此展开了研究，搜集了大量资料仍然没有得到确切进展。没想到多年之后，一位中国学者在‘尤坦卡半岛’上，竟然无意中找到了他们一直追寻的答案。
“玛雅文字”
“玛雅文字”、“黑石”、“墨西哥”、“扶桑”……一个接一个的疑团，难道这中间又有什么联系么？
大恶打着哈欠，挥挥手说道：“说多了我也不懂，我就想知道白笠到底帮日本人倒腾啥东西，值多少钱？”
小红往星巴克舒适的沙发靠背上靠了靠，苍白的脸上似乎多了几分疲倦和落寞，端起咖啡不疾不徐地答道：“是一本书，而且是本残书。”58xs8.com