鹿耳门俾鸣呼逞凶 吕奉先武魂终觉醒


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    前文说道,甘宁得到了华夏奇门遁甲术的传承之后,正在着紧的奔着鹿耳门飞驰而来,先且不表,单说此时的鹿耳门实际上已经到了生死关头的时刻了……

    事情,还要从吕布像甘宁发出求援信件的第13天说起。

    时间,日本攻打鹿耳门的第25天,地点鹿耳门海岛入海口处。

    天气,阴,偏西风四级,有小雨。

    俾鸣呼站在船头的甲板上,看着远方的宝岛台湾,心中心急如焚,因为她已经派建舆雷与大国主等大批的身怀奇术的武将攻打了25天了,可是台湾到现在也没有能够打下来,原因就是那里出现了一个她怎么也想不到的人物,他就是大汉有着飞将军之称的战神吕布·吕奉先。

    也就是因为吕步的出现,打破了俾鸣呼原本的所有的计划,而不得不采取打消耗战来慢慢耗死敌人,可是直到今天她才发现,原来中国的三国战神之名,并不是虚传,而是吕步真真正正的有着与她们所抗衡的能力,他的军队的士兵也都是不怕死的士兵,其精锐的程度一点都不比习过无常真言,仁字篇里的忍字决的日出武士差,相反的还比日出的武士有过之而无不及,这让俾鸣呼非常的头疼。

    得想办法尽快的除掉此人才好啊,俾鸣呼如是想,可是要怎么样才能把那个如自己的祖师飞升之前几乎一样强大的人给打败呢?

    这就是俾鸣呼,这些天来的想法,可是越想,她就越不能集中精神去思考,越想就会觉得这个人太过于强大,强大的除了仙术之外,自己对他是没有一点的办法。

    其实,俾鸣呼不知道,她已经在潜移默化之间对吕布产生了强烈的好奇,就算是说是少女情动也不为过,要知道俾鸣呼到现在虽然已经快要30岁了,但她还是个彻彻底底的处女啊(修习奇门遁甲之前有规定,那就是在修习完成之前,所有学习此术女子是不可以破身的,要是破了身,那么这个女子就会魂飞魄散,永坠轮回,但是男子除外,不过如果是能以处男之身修习完满的话,其功力会增加一倍不止,这就是清闲居士为什么没有后稷的原因)。

    建舆雷:天昭大神陛下,如今已经是申时左右了(15:00-17:00之间)请您早做休息,以便丑时(01:00-03:00之间)动用神术的力量来消灭掉,敢来阻挡我们日出武士前进脚步的敌人。

    俾鸣呼:知道了,你先下去吧,吩咐人把那些战士的勇士的尸体集中到附近的海岛上,今天夜间我要请这些战士为我们日出帝国继续作战。

    建舆雷:嗨,尊敬的陛下属下马上去办,愿您的光辉永远照耀着日出的大地。

    俾鸣呼看着建舆雷渐渐的走远之后,喃喃的说道:难道非要如此吗?可是如果他要是没有办法逃出去的话,该怎么办呢?

    想到了这里,俾鸣呼忙摇了摇头自言自语道:不会的他武艺那么高强,一定会逃的出去的,一定可以的,为了我的民族,我也只能是这样做了,如果他要是逃不出去的话,我一定会把他带回出云之城的,一定会……(貌似日本还真有这收集尸体的习惯,-_

    奇门遁甲,原来是中国古老的一本书,但它往往被认为是一本占卜用的书,但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中,经过长期观察、反复验证,总结出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。具体资料可以参考道门资料网。

    “奇门遁甲”的含义是什么呢?就是由“奇”、“门”、“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇;“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门;“遁”是隐藏的意思,“甲”指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊,甲戌同六己,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。

    另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。奇门遁甲的占测主要分为天、门、地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特定的奇(乙、丙、丁)仪(戊、己、庚、辛、壬、癸六仪)。这样,根据具体时日,以六仪、三奇、八门,九星排局,以占测事物关系、性状、动向,选择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。

    奇门遁甲的全部精义,可浓缩于一首诗歌中:

    《烟波钓叟歌》

    阴阳顺逆妙难穷,二至还乡一九宫。若能了达阴阳理,天地都在一掌中。

    轩辕黄帝战蚩尤,涿鹿经年苦未休,偶梦天神授符诀,登坛致祭谨虔修。

    神龙负图出洛水,彩凤衔书碧云里,因命风后演成文,遁甲奇门从此始。

    一千八十当时制,太公删成七十二。逮于汉代张子房,一十八局为精艺。

    先须掌上排九宫,纵横十五在其中。次将八卦论八节,一气统三为正宗。

    阴阳二遁分顺逆,一气三元人莫测。五日都来换一元,超神接气为准的。

    认取九宫为九星,八门又逐九宫行。九宫逢甲为直符,八门值使自分明。

    符上之门为直使,十时一位堪凭据。直符常遣加时干,直使逆顺遁宫去。

    六甲元号六仪名,三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布,阴遁逆仪奇顺行。

    吉门偶尔合三奇,值此须云百事宜。更合从旁加检点,余宫不可有微疵。

    三奇得使诚堪使,六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴,六丁玉女骑龙虎。

    又有三奇游六仪,号为玉女守门扉。若作阴私和合事,请君但向此中推。

    天三门兮地四户,问君此法如何处?太冲小吉与从魁,此是天门私出路。

    地户除危定与开,举事皆从此中去。六合太阴太常君,三辰元是地私门。

    更得奇门相照耀,出门百事总欣欣。太冲天马最为贵,卒然有难宜逃避。

    但当乘取天马行,剑戟如山不足畏。三为生气五为死,胜在三兮衰在五。

    能识游三避五时,造化真机须记取。九中伏吟最为凶,天蓬加着地天蓬。

    天蓬若到天英上,须知即是反吟宫。八门反复皆如此,生在生兮死在死。

    假令吉宿得奇门。万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶,甲子直符愁向东。

    戌刑在未申刑虎,寅巳辰辰午刑午。三奇入墓好思推,甲日那堪见未宫。

    丙奇属火火墓戌,此时诸事不须为。更加天乙来临六,月奇临六亦同论。

    又有时干入墓宫,课中时下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌,癸未丁丑一同凶。

    五不遇时龙不精,号为日月损光明。时干来克日干上,甲日须知时忌庚。

    奇与门兮共太阴,三般难得总加临。若还得二亦为吉,举措行藏必遂心。

    更得值符值使利,兵家用事最为贵。常从此地击其冲,百战百胜君须记。

    天乙之神所在宫,大将宜居击对冲。假令直符居离九,天英坐取击天篷。

    甲乙丙丁戊阳时,神居天上要君知。坐击须凭天上奇,阴时地下亦如之。

    若见三奇在五阳,偏宜为客自高强;忽然逢着五阴位,又宜为主好裁详。

    直符前三六合位,太阴之神在前二,后一宫中为九天,后二之神为九地。

    九天之上好扬兵,九地潜藏可立营,伏兵但向太阴位,若逢六合利逃形。

    天地人分三遁名,天遁月精华盖临,地遁日精紫云蔽,人遁当知是太阴。

    生门六丙合六丁,此为天遁自分明。开门六乙合六己,地遁如斯而已矣。

    休门六丁共太阴,欲求人遁无过此。要知三遁何所宜,藏形遁迹斯为美。

    庚为太白丙荧惑,庚丙相加谁会得?六庚加丙白入荧,六丙加庚荧如白。

    白入荧兮贼即来,荧入白兮贼须灭。丙为悖兮庚为格,格则不通悖乱逆。

    丙为勃兮庚为格,格则不通勃乱逆。丙加天乙为直符,天乙加丙为飞悖。

    庚加日干为伏干,日干加庚飞干格。加一宫兮战在野,同一宫兮战于国。

    庚加直符天乙伏,直符加庚天乙飞。庚加癸兮为大格,加壬之时为上格。

    又嫌岁月日时逢,加己为刑最不宜。更有一般奇格者,六庚谨勿加三奇。

    此时若也行兵去,匹马只轮无返期。六癸加丁蛇夭矫,六丁加癸雀入江,

    六乙加辛龙逃走,六辛加乙虎猖狂。请观四者是凶神,百事逢之莫措手。

    丙加甲兮鸟跌穴,甲加丙兮龙返首。只此二者是吉神,为事如意十八九。

    八门若遇开休生,诸事逢之总称情。伤宜捕猎终须获,杜好邀遮及隐形。

    景上投书并破阵,惊能擒讼有声名。若问死门何所主,只宜吊死与行刑。

    篷任冲辅禽阳星,英芮柱心阴宿名。辅禽心星为上吉,冲任小吉未全亨。

    大凶篷芮不堪使,小凶英柱不精明。大凶无气变为吉,小凶无气亦同之。

    吉宿更能逢旺相,万举万全功必成。若遇休囚并废没,劝君不必进前程。

    要识九星配五行,各随八卦考羲经:坎篷星水离英火,中宫坤艮土为营,

    乾兑为金震巽木,旺相休囚看重轻。与我同行即为相,我生之月诚为旺。

    废于父母休于财,囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天篷,相在初冬与仲冬,

    旺于正二休四五,其余仿此自研穷。急则从神缓从门,三五反复天道亨。

    十干加伏若加错,入库休囚吉事危。十精为使用为贵,起官天乙用无遗。

    天目为客地为主,六甲推兮无差理。劝君莫失此玄机,洞彻九宫扶明主。

    宫制其门不为迫,门制其宫是迫雄。天网四张无路走,一二网低有路通,

    三至四宫行入墓,八九高强任西东。天网四张不可挡,此时用事有灾殃,

    若是有人独出者,立便身躺见而光,虫禽尚自避于网,事忙匍匐出门墙。

    假令立分丙辛日,事用禺中另四张。节气推移时候定,阴阳顺逆要精通。

    三元积数成六纪,天地未成有一理。请观歌里精微诀,非是贤人莫传与。

    我国古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥十二个时辰,每个时辰相当于现在的两个小时。

    时家奇门是一个时辰一个格局,按奇门历法,每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环,总共是360日。每天十二个时辰,一个时辰一个格局,全年的局数是12*360=4320,为四千三百二十局。

    但在这4320局中,实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说,冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元,都完全一样,皆属于阳遁一局。这四个元共二十天,但落实到时家奇门排局,其格局类型以每个时辰一个格局计算,并不是12*20=240,而是12*20/4=60(因每一局重复了四次)。即六十个格局,正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。

    阳遁一局是如此,其它各局也无不如此,即都重复了四次。所以全年360日,4320个时辰,因为就格局讲都重得了四次,全年时辰的格局类型则为4320/4=1080(局)。

    这就是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜太公吕望时,将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解,因按二十四节气论算,每个节气为十五天,一节又分上、中、下三元,每元为五天。一节三元,全年二十四节气的元数则是3*24=72。

    全年1080个局,但并不是每一局都要用一个盘去演示,如果用活盘演示,每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局,1080/60=18,用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格局。一共十八局,就是阳遁九局、阴遁九局。

    虽说是时家奇门,却不能不顾日,不同日干的日,会产生不同时干的时,如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子;乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局,是受节气和日干的制约的,即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气,是这个节气的哪一元,上元、中元还是下元。

    从大的方面说,从冬至开始到芒种结束为阳遁;从夏至开始到大雪绳带为阴遁,局的序数与节气的关系是:

    阳遁:

    冬至、惊蛰一七四,小寒二八五,

    大寒、春分三九六,雨水九六三,

    清明、立夏四一七,立春八五二,

    谷雨、小满五二八,芒种六三九。

    阴遁:

    夏至、白露九三六,小暑八二五,

    大暑、秋分七一四,立秋二五八,

    寒露、立冬六九三,处暑一四七,

    霜降、小雪五八二,大雪四七一。

    即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局,中元为阳遁七局,下元为阳遁四局;其它以此类推。

    这是把后天八卦、洛书、二十四节气相配,来确定每个节气中不同日的局数。二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中,也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一,立春居艮卦数八,春分居震卦数三,立夏居离卦数九,立秋居坤卦数二,秋分居兑卦数七,立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数,就是它所居的洛书数,即冬至上元为阳遁一局,立春上元为阳遁四局,夏至上元为阴遁九局,其它以此类推。

    至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数,都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。如冬至上元为阳遁一局,接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒,那么依次排列,小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。

    「奇门遁甲起源传说」

    根据古今图书集成记载,奇门遁甲起源于四千六百多年前,轩辕黄帝大战蚩尤之时;当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战,蚩尤身高七尺,铁头铜身刀枪不入,而且会呼风唤雨;在战场上制造迷雾,使得黄帝的部队迷失方向。

    有一天晚上,三更半夜大家都在睡觉的时候,忽然,轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒,惊醒了黄帝及众人。

    大家匆匆忙忙的起床,跑过去一看,原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降,从中走出一位全身大放光明的仙女,仙女手上捧着一个长九寸阔八寸的玉匣,黄帝接过来打开一看,里面有一本天篆文册龙甲神章;黄帝根据书里面的记载,制造了指南车,终于打败了蚩尤。

    龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外,还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章,孤虚法十二章,奇门遁甲一千零八十局。

    後来经过周朝姜太公,汉代黄石老人,再传给张良,张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。

    在我们小的时候,学校教我们说,我们的祖先黄帝发明了指南车;可是你们知道吗,福特汽车在研发过程中,动用了一百多个工程师无法解决的问题,后来在记载中国古科学的书上,找到指南车的制造方法,才找到答案,用差速器解决汽车转弯时的平衡问题。你知道变速齿轮是什麽吗?你相信四千六百多年前的老祖宗有这种智慧吗?)

    答案是您不能不信,因为这是事实,而且我们的遁甲天书的珍贵之处,要远比新疆的可兰经要珍贵的多,这主要是原因是因为可兰经主要是记载后世的灾难,而遁甲天书中,却记载了各种各样的科技学说而来……)

    长话短说,介绍遁甲天书是为了在今后能更快的读懂小雨作品中的奇术的作用,和出处,这些小雨认为,都是必要的。

    入夜,夜黑风高,无明月,阴风阵阵起悲鸣,风中带月如鬼哭,片片叶落试神嚎……

    海岸上的祭坛之上,俾鸣呼手持,落叶清风桃木剑,头戴乾坤阴阳莲花冠,身披白兰衔接太极衣(花衣),足覆七星揽月九宫鞋,腰间一抹太极旗(类是于腰带)。这个时候要是有后世来的人看到了一定会说:我草,我终于又看见道长了……

    只见俾鸣呼,在祭坛前面,左三圈,右四圈,分五行,正六位,开八卦,祭生死门,正行间突然周围的天地之中狂风大做,风中隐隐暗有鬼泣之声,当真是无比的毛骨耸然。

    就在俾鸣呼念完遁甲天书中,地字决的时候,只见那些原本被整齐的摆放在那里的尸体们又突然的站了起来,是的是站了起来,就那么站着,双眼空洞,毫无生气,但是他们却是真真实实的站在了那里。

    俾鸣呼口呼:天地无极,乾坤借法,阴火神兵急急如律令,速速显灵,助吾战凶灵……

    下一刻,那些原本已经是死了的人,便像是飞一般奔着汉人所在的小城内杀了过去,只是他们一路走过的地方都立刻的变成了火种,慢慢的燃烧着整个战场。

    是的,这就是奇门遁甲中的借阴兵之术,天昭在久攻台湾不下之际终于还是没有忍住自己,施放出了这一违逆自然法则的杀招,其目的不言而喻。

    吕步这些天来,一直都是在和敌人战斗,和等待援军中度过的,因为吕布相信,只要甘宁兄弟一接到求救书之后,便会立刻赶来的,所以,虽然在这期间自己手下的八健将已经有二人永远的长埋于地下,但是吕布并没有放弃,他依然在坚持着自己的理念,他也把自己的半条命赌在了甘宁的手里。

    虽然吕布不知道,等到甘宁到来的时候,他们究竟能带来多少人,但是吕布清楚甘宁他们所有兄弟的实力,那是一只任何人都不敢小视的力量……

    但是,这天晚上,吕布刚刚上床,便听到外面阴风阵阵,鬼哭神嚎,于是吕布的心头升起了一个不好的念头,当下便辞了貂蝉起身去查看去了。

    当吕布来到城头的时候,那原本就不高,只有约5米高的护城墙,已经快要被攻破了,已经被敌人几乎给打残了,但是那些敌人并没有直接的爬上城头而是继续在那里用手中的破武器攻击着那道残墙,等吕布看清楚这些士兵的样子的时候心说:坏了,这是阴兵啊,记得当年在丁建阳帐下的时候自己曾经在自己的某本帐薄里看到过,据吕布的回忆,这个兵种,刀枪不能入,水火不能伤,是真正的阴间的鬼兵,也就是已经死去了的人。

    就在吕布一愣神的时候,已经有将近数百个战士倒在了这些阴兵的刀下,下一刻吕布看不下去了,倒下的那可都是跟随着自己多年一起出生入死的兄弟啊,于是吕布忙运气全身的力量站在城楼之上便把手中的方天画戟给仍了出去(怀疑是辕门射戟的那一招)这戟所过之处,凡是阴兵全部都化作了一团血水,倒了下去……

    第二更,6500字大章奉上,由于明天上午还要赶车,小雨就先休息了,另外,本文已经拿到了A级签约,相关手续,编辑正在处理当中,请读者们放心收看……58xs8.com