接下来的一段岁月，风笑天深刻的理解了这几句话，在匆忙中，他感觉时间确实如箭飞逝。他几乎每天重复着三件事：一是用“连枝”之法，化去大愚身上的火毒；二是跟大愚学习巫法；三是跟古通幽恶补每个大巫都应该掌握的常识。
三味神火果然厉害无比，与奇兽本命神火相比，量虽少了很多，但精纯这一方面，却是两种奇兽所有无法相比的。况且两种奇兽神火，有大部分都被天雷火神鞭所吸。
所以，开始治疗时，果然凶险万分。大愚已然用巫力强行控制了被“连枝”的三味真火，使其不过量。但风笑天体内五行精气一接触真火，便似要被焚尽一样，好在他被火焚过一次，也掌握了一些对付方法，这才不出问题。
但进程其缓无比，三个月过去，同化的三味真火只有一丝，几可忽略不计！只是随风笑天巫力增长，有加快同化之势。
第二件事还算顺利。大愚本来是火巫，巫力强大，巫法也深。但最神奇的是，他竟通晓最基本的五类巫法，这也是大愚一个火巫，却能教出木巫，金巫的原因。一旦收风笑天为徒，便尽心尽力教导风笑天一篇巫诀，此巫诀的名字竟然叫“无名”。大愚在传与风笑天时，看了风笑天很久，面上意味深长。
无名巫诀奇异之极，不从细微处着手，而从最基础地方入手，说的是那天地之间的至理，与人身种种玄秘关系，学此法者，不得术法，却能明白五种巫法最基本的原理。
风笑天初学此法颇感别扭，这一天，讲到自然法则时，有一句：天之道，其犹张弓欤？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之……
后又有那述物之句：游云无质，故五色舍焉；明镜无瑕，故万物象焉。谓水之含天也，必天之含水也。夫百步之外，镜则见人，人不见影，斯为验也。是知太虚之中无所不有，万耀之内无所不见。则世人且知心仰寥廓，而不知迹处虚空。寥廓无所间，神明且不远。是以君子常正其心，常俨其容。则可以游泳于寥廓，交友于神明而无咎也……等等。
拗口的文字，玄虚的道理，风笑天听得如坠雾里！只能时常向大愚请教。
大愚随问随答，所讲道理果然深奥微妙。听得久了自有所悟，在于八字――天地万物，“平衡”为先。
另有讲述事物发展规律者，强调所谓物极必反也。强之极至可变弱，弱之极至可转强，这些玄虚的道理，倒有阴阳学说的意味。但风笑天心中有疑，既然万事讲究平衡，为何这些个大巫，只能专修一行。自己这五行同修，却福祸不明。
直至讲到大巫修身时，风笑天大惊！这巫诀中赫然有这样的文字：
――天地盗太虚生，人虫盗天地生，营?者，肠中之虫也，吸我精气，铄我魂魄，盗我滋味，而有其生。有以见我之必死，所以知天之必颓。天其颓乎，我将安有；我其死乎，营?将安守？所谓奸臣盗国，国破则家亡；蠹虫蚀木，木尽则虫死。是以修巫者，录精气，藏魂魄，薄滋味，禁嗜欲，外富贵。虽天地老而我不倾，营?死而我长生――
岂有此理！这些……
这些……怎么与“造化阴阳诀”总纲如此相似，不过把白话换成古文而已。
又有一段：
阴阳相搏，不根而生芝菌；燥湿相育，不母而生蝤蛴。是故世人体阴阳而根之，学燥湿而母之，无不济者。巫道由是知陶炼五行，火之道也；流行无穷，水之道也；八卦环转，天地之道也；神物乃生，变化之道也。是以君子体物而知身，体身而知巫。大巫之道幽且微，则不可不知其孰是孰非。
他心中砰砰跳，手心冷汗直冒，想道：难道说，这无名口诀亦是造化阴阳诀？怎么这等相似？
再学下去，越学越惊异，里面所讲似是似非，有许多理论风笑天竟然闻所未闻，但与前后文连贯却深合至理，天衣无缝。在理论的广博与深度上，却似比前世师傅所教的深奥不少！
但具体修习的方法，与风笑天所知相比，却粗糙了很多。其中许多细节失却，有理论，却没有具体的方法。
风笑天有种猜测：这巫诀中大巫修身之法，应与自己所学同源。但实用性远不如自己，空有理论，难以修习，对自己提高境界有好处，但对初学者不利。
为什么会这样呢？难道这个巫炼大陆也有造化阴阳诀？他心中疑惑想问，但又不知如何问法，毕竟，心里最深的秘密，并不想对人说清楚。即使对象是师傅、师兄。于是更加心无旁念修习。
再修炼下去，风笑天惊奇的发现，他一旦修习，体内竟然同时吸入五种元气。这与古通幽三位师兄当初入门时大有不同。而且体内造化阴阳诀的力量，在渐渐与浅薄的巫力互相慢慢融合，变成一种属性复杂的精气，很难分清到底是罡气，还是所谓的巫力。这状况，令风笑天踌躇了好些天，毕竟，心里对阴阳诀的感情还是深一些。看到原来辛苦练成的罡气被他物所融，难免不愉快。
可他又发现，融合而成的力量，控制起来更加自如，还有个更大的好处，就是一运用这种力量，四周的元气，以一种比原来修炼造化阴阳诀更快的速度补充着。于是改变了主意，继续修炼。无论任何力量，实用至上，这是风笑天最朴素的看法。
新的这种力量，表现在外面上，毫不花俏。既没有土巫力的厚重的土黄色，没有木巫力的充满活力的淡青色，没有水巫力的柔和的淡蓝色，没有金巫力豪华的金黄色，更没有火巫力的热情的淡红色。倒如原来造化阴阳诀淡淡的白色，在这一点上，风笑天最是满意。
这种新型的巫力，最后把它命名为五行巫力。58xs8.com