“急什么，你这些年来就一直跟着本侯，本侯也要给你个名分，免得我们的喜儿只能偷偷抹泪。”
韩天翔于临淄不知一次听到下面的百姓议论过喜儿，知道自己这样的做法在古代那真是耽误人家一辈子喽！
喜儿扭捏着身子，娇嗔道：“哪有～”
韩天翔怀中抱着温香软玉，低头轻吻了佳人额头，手里却捏着一只小小的乳鸽。
“爷，不要了啊，喜儿还有事要去做呢。”喜儿想起昨晚的情形，俏脸上就是一片火红。
“呜呜。。。”韩天翔瞧见喜儿一张脸红得发亮，心下欢喜，低头封住了喜儿的双唇。
“嘎吱！”
“我什么都没看见！什么都没瞧见，你们继续，继续！”韩梦洁正要来找他哥，习惯了门都不敲，直接推门而入，不想见到了这一幕，连忙拿手遮眼，把门一关，退了出去。
韩天翔起身，给喜儿掖好被褥，说道：“昨晚也没好好睡，今天就休息吧。不准出这房间！不然的话。。。嘿嘿。”冲着喜儿邪恶的笑了笑，穿好衣服，简单的梳洗了一番，出门去了。韩天翔出门时顺手取来一根木棒，插在了门上的两个小环里，锁门！
韩天翔看着眼前那人腰肢乱颤，没好气的说道：“要笑就笑吧，憋不死你！”
“哈哈哈哈哈哈！”
不用问，这人自然是刚才韩梦洁，这世上能在韩天翔面前如此大笑的大概只有三人，一是张飞，二是蹇硕，第三个就是她了。
韩梦洁收住笑声，脸还是不停的抽搐，笑得都停不下来，调侃道：“哥，昨夜春风一度感觉如何？要是爸妈也在这儿大概是要乐疯了，想当年你可是立誓不娶，眼高于顶的大哥几时也瞧得上凡尘女子了？”
“女孩子家没个正经！喜儿我不能误了她，该给她个名分，今天你去照顾照顾她，别让她四处乱跑了。”韩天翔也没功夫和韩梦洁扯皮，说完就走了，直奔驿馆而去。
韩梦洁来到房前，抽掉了木棍，闪身而入。
韩梦洁一下蹦到床边，喜儿还躺着，她摇了摇喜儿，笑道：“喜儿妹妹如今要当我嫂子喽。”
这一句话唬得喜儿连忙睁眼说道：“姐姐千万别这么说，喜儿只是一个丫鬟，能让侯爷纳作妾也是福分了，岂敢做非分之想？”（注）
韩梦洁捏着喜儿的手说道：“喜儿嫂嫂放心吧，我哥说过，要给你个名分就一定会做到的。”
喜儿含羞一笑，房内莺声燕语不断传出。
话分两头，向来看看韩天翔做什么去了。
“仲德，昨夜睡得好么？”韩天翔的这些手下也深知自家主公的特点，所以一般月底来了之后不会马上回去，因为韩天翔时不时会又有什么新想法出来，说不定就要找他们来商讨一下，为了避免麻烦，一干人等总会在驿馆暂住几日，确定韩天翔不会有什么事了之后再回自己的治所去。
程立一愣，心中暗想：难得啊，主公也会拐弯抹角的说话了？难道会有求于我？开口说道：“某已来此多日，并未感觉不适，多谢主公关心。主公有事吗？”
韩天翔故作镇定的说道：“本侯观仲德只有二子，府上有一婢女，天资聪颖，仲德可收为义女，更添人旺。”古代讲究门当户对，喜儿出身贫寒，若纳之为妾，韩天翔也不愿意，若要娶之为妻，就要有个合适的身份，韩天翔找来找去，好像只有程立最为合适，年纪也够大，声望也够高。不过现在这话说出来就有点别扭了。
程立一愣，心下疑惑：这算什么事啊？一清早跑这儿来要我认个干女儿？再去瞧韩天翔，神情有异，程立也是个老人精了，一点就通，大笑道：“好啊，求之不得。”
韩天翔见程立答应了，顺杆就上：“岳父在上，受小婿一拜。”
“主公请起，礼法不可废，此事宜早不宜晚。”程立扶起韩天翔，说话的口气还真有些变化，颇像一位长者。
当天下午，韩天翔领着喜儿来到程立面前，喜儿随了程立的姓，取名紫芙，这几日也就暂居驿馆，聆听父亲教诲。
程立也是当世名士，认个干女儿也得稍稍操办一下，场面还弄得不错，程立把能请的都请来了，宾客尽欢而散。
三天后，青州牧韩天翔发出公文，年底迎娶程立之女，程紫芙，众皆哗然。明眼人一瞧即知这接连的两件喜事背后谋划定时韩天翔，同时，也有无数人为程紫芙感叹，这是如何奇女子？
一时间青州地头上开始忙碌起来，这可是州牧的婚礼，怠慢不得，而且是娶妻，这操办起来可麻烦了，要知道“十里红妆”可不是说着玩的，而且韩天翔现在还是四安将军之一，就是一封请柬发到附近的诸侯手里，他们也得前来道贺，无他，现在汉朝还在，大汉天子还坐在那里，样子还是要做一做的。
韩天翔大喜，请柬发遍了整个中原，各地的礼单犹如雪花片，纷飞而至。其中，韩天翔唯独看中了一样――渤海太守袁绍送来的一匹龙驹。
那龙驹全身雪白，无半根杂毛，长一丈有余，高近九尺，奔跑如飞，宛若天上白云，韩天翔取名“翔云”。
“哈哈哈！”
大笑中的韩天翔心情舒爽，金榜题名时，洞房花烛夜，此二事皆是人生大喜，但韩天翔所笑并非为此。
“奉孝来投，本侯亲出齐国相迎！”
两柄巨伞矗立风中，伞下两名伞子（古代仪仗队中的执伞人）虎背熊腰，想来是巨力之士，巨伞后是两排持戟勇士，各九名，手持繁戟（专供仪仗之用，制作精美，与方天画戟不同），威武不凡。
韩天翔胯下翔云，身披玄狐裘，身后一左一右两名文士打扮，面貌略有几分相似。
远处一骑从天边转出，身后两名小厮赶着牛车，缓缓而来。
“浪子之称名不虚传，走，文若、公达，我们迎上去。”韩天翔瞧那马背上之人东摇西晃，下马，回首对身后的荀氏叔侄说道。
荀?说道：“奉孝向来就是这个样子，不过戏公未至，美中不足啊！”
“做人切忌贪多，得一奉孝本侯已大为欣慰，岂敢还有奢望？”韩天翔快步而行，心中豪情万丈。
郭嘉下马愕然，慌忙拜地道：“公出数十里相迎，某愧不敢当。”郭嘉想不到韩天翔搞出了这样大的排场，虽说是重视，可也太过了点，再豪华一下那就是真龙天子的规格了。
韩天翔听郭嘉称己为公，眉头一挑，不露声色的说道：“奉孝先生请，一切到了临淄再说。”
大大的排场一路赶回了临淄已是将近晚上，韩天翔就府中设宴，席间也只有荀氏叔侄相陪。
酒过几巡，荀攸、荀?两人借故退开，留与两人密谈。
“奉孝稍等，容本侯更衣。”韩天翔找了个借口，离了筵席，因为与郭嘉一起回来的还有被韩天翔一直派往远处的李信。
看着眼前这个跟着自己从涿县里走出来的忠臣，韩天翔黯然落泪：“你终于回来了！”
“幸不辱命，奉主公之命，将郭嘉先生带来了。”李信面不改色，似乎他们兄弟五人就从来不会变色。
韩天翔哭着点了点头，当年一共五个人，三个被派来出去，一个偷玉玺，一个找郭嘉，一个找赵云，相信也快要回来了，这是当年韩天翔布置下的，为的就是以防万一手下没人，韩天翔也有言在先，若是两人不愿来投，宁杀之，不可放！
李信望了望左边，郭嘉就在那个墙壁后面，他说道：“郭嘉先生确实是一代奇人，他发现了我。”
韩天翔点了点头，抹去了泪水，说道：“你去找李智聊聊吧，也休息一下，这些年，你辛苦了。”
“侯爷，怎么样？聊完了？”郭嘉酒不离手，倒也不显醉意，酒量不错，不过脸上少了点血色。
韩天翔跪坐下来，忽地目露凶光，直视郭嘉，而郭嘉也毫不畏惧的迎了上去。
“奉孝与戏志才乃是好友，为何不去孟德那里？”对于郭嘉出仕的时间大大提前，韩天翔心中总有些不自在，总想问个清楚，而心里也有一股无名火在燃烧。
郭嘉笑道：“戏公于某，亦师亦友，其曾有言：‘孟德中怀虎狼之心，残刻少恩，用人时轻为人屈，不用亦轻弃人。若其得志，天下皆为鱼肉矣！’如此之人未必是吾主，况已有戏公在彼，某去也不过锦上添花。”
“真是如此吗？”虽瞧着郭嘉一脸真诚，可韩天翔还是觉其虚假，只为一种直觉，韩天翔继续追问道。
孰不知郭嘉此时也不好受，威压，韩天翔无意之间引出了猛虎剑势，也算是机缘巧合，压得郭嘉只感觉自己要被压扁了。
“我受不了！受不了！二日不得共存，一山不容二虎，戏公虽与我亦师亦友，可我不服！我郭奉孝也要超越他！我要堂堂正正的击败他！”酒洒了一地，郭嘉大叫之后就如虚脱一般伏在地上，大口喘着气，先前那风流浪子的风度丝毫不见。
韩天翔心神一懈，只觉胸中那股无名火消失，细细回想，刚才那一幕好像另有玄妙，但却也抓不住什么，只好把目光放到眼前：“奉孝的雄心壮志也需他人辅助，只是不知奉孝愿任。。。？”
“主公不必多虑，某只是一风流浪子，官位不要，宁做闲人一个。”郭嘉正襟危坐，那没正经的眼睛里难得闪出了炙热的光芒。
韩天翔笑了，真心的笑了，他第一次发现原来这些历史名人也是人！
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注：
在古时，婚姻制度很繁杂，我在此处略作介绍。
用现代人的眼光来看，中国式的“姬妾制度”，是一种极度没有人性、极度残忍无情的制度。因为它将“阶级”带进了家庭、带进了同床共枕的人儿、带进了手足之情中间，强行把血脉相连的一家人分成了压迫和被压迫的两类。这实在是对人性莫大的嘲讽。光从制度含义来讲，姬妾制度连阿拉伯国家的“四妻制”都不如。不能不说，这是“仁恕”之道背后的黑色幽默。其实中国古人很早就对姬妾制度提出了异议。《易经》言：“二女同居，其志不相得，曰革。”然而，远见卓识和人性平等,强不过享乐主义和独裁专制，姬妾制度仍然存在，并且发展出了一套完整的规矩。
现在很多人都说，中国古代是“一夫多妻制”。这话错了，如果你当真生在古代而说这句话，一定会被人目为不守礼法之徒。中国古代，仍然是一夫一妻制，姬妾是不能算做合法配偶的，如果一定要说，那就只能是“一夫一妻多姬妾制”。
氏族社会时期，国中有“媵制”，这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时，岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴，自然属于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多说了。
再往后，便正式出现了“妾”。妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了“妻”的待遇。为什么呢？最初的原因很简单――为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”。
《谷梁传》：“毋为妾为妻”。就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍是未婚的“钻石王老五”。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶嫡妻。
妾的身份，至此已经成了定局，到唐宋，更是成了铁律。《唐律疏议》明确规定：“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻，徒一年半。”假如将妾升为妻，就是触犯了刑律，一但事发，是要两口子一齐服刑一年半的，而且完了照样得离异。这样的法律之下，做姬妾的女人便已经不是人了，丈夫或嫡妻凌虐姬妾，也就成了家常便饭。
《汇苑》：“妾，接也，言得接见君子而不得伉俪也。”原来妾不过是男女交接之用，她们只能与丈夫亲昵，却没有资格称夫妻。
《礼记》：“妾合买者，以其贱同公物也。”同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女，妾的身份却只不过是买来的物品。除此之外，中国古代还是一个绝对的阶级社会、家长制社会，儿女婚姻都要由父母决定。也许是为了从根本上杜绝青年男女、尤其是不同阶层间的自由恋爱，法律条文就更要严格规定妻妾之分。《
礼记》：“奔者为妾，父母国人皆贱之”、“良贱不婚”。那就是说，假如小儿女们自由恋爱受阻，相约私奔的话，则女方没有资格为妻，双方家族都只认为她不过是一个妾而已。
明朝有宫妃殉葬制度，这些殉葬的女子，都是姬妾，从来也没有过一个嫡后。清朝时，努尔哈赤大妃阿巴亥殉葬，成了史书奇谈。所有的人都议论皇太极逼宫杀继母，为阿巴亥鸣不平――其实同时被逼殉的还有努尔哈赤的两个姬妾，几曾又看见有人注意过她们的姓名和遭遇、为她们鸣冤了？阿巴亥这个正妻死得冤，她们做姬妾的难道就该死吗？58xs8.com