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当日褚飞燕和关羽单挑之时，褚飞燕是一路纵马而来，双方在你问我答之间，关羽不曾一动，褚飞燕不曾一静，眼见着褚飞燕借着马力，就要斩关羽于马下！
在那电光火石之间，就见关羽双腿一夹马腹，原本静立不动的马儿突然向前跳了一小步，与此同时，关羽左手将大刀向前一甩，身向前倾，右手单手握着青龙刀刀杆的尾部，不挡不劈，只是尽力的向前一送，青龙大刀似乎突然变长了好多，瞬间就出现在褚飞燕的颈前！
关羽这一招，实在太出乎褚飞燕的预料，以至他根本就来不及做出任何反应，直接撞到了刀口之上。转载自 我 看 書 齭由于马速太快，青龙刀锋利的刀刃瞬间就剃下了褚飞燕的人头！人头顺着刀面向（尸身的）右前方滚落，正好被关羽空着的左手抓住发髻接住。此时褚飞燕的大刀，还未抡到顶点，就见大刀带着劲风，从尸身上脱手飞出，转着圈儿，从关羽俯下的头顶飞越而过，褚飞燕的尸身则受青龙刀刀柄的阻挡，倒栽马下！
关羽这一招使得太漂亮了！时机拿捏极好，动作极其连贯，很多在场的士兵就那么一眨眼的功夫，就没看清接战的瞬间，只见到刚才还威风不可一世的褚飞燕，尸身已经掉落马下，人头却到了关羽的手中，而关羽似乎未曾一动！
褚飞燕本名褚燕，常山真定人，是黄巾军中的一员猛将，张角义子。此人武艺高绝，且擅长轻功，人送外号飞燕。在秦汉的记忆中，此人曾与吕布对阵多次，皆全身而退，不想今日遇到关公，没出一招，就身首异处，成了青龙刀下的第一个成名冤魂。
关羽一招杀了飞燕，将人头向后一抛，随即纵马扬刀，在阵前喝道：“谁..来..受死？！”
关公话音刚落，就见对面冲出四员贼将，人人挥舞兵器，边跑边喊：“黑山四虎取你狗命！”
这四人，乃是太行贼寇，在太行山中出没多年，以猛虎、恶虎、黑虎、白虎为号，真名倒是不为人知。此次黄巾起事，二人见黄巾势大，遂带队投奔张角，被分在张角义子褚飞燕手下，四人见飞燕一招而亡，遂一起上阵，欲凭人多，杀了关羽。
关羽见四人齐上，随即催动马匹，冲向最左边的一员敌将，两马相交的瞬间，关羽挥刀斜劈，就见左首那员敌将当场连人带兵器被斩为两段。这一下把那三虎吓得够呛，纷纷带转马匹，欲掉头逃跑，没等他们马匹加速，关羽已经拨马返回，横向冲来，手起刀落，又是一人被劈为两半，另两人见此情景，吓得伏在马上猛打马匹，转身狂奔，没等他们逃掉，坐下马匹就被几支利箭射倒，二人几乎同时滚落马下。原来观战的张飞见这二人要跑，遂下令放箭。这两人坠马落地之后，连翻了几个跟斗，随即起身再逃，被关羽从后赶上，一刀一个，尽数砍了！
出城的黄巾见五名将领没一会功夫就全部战死，纷纷掉头就跑，关羽和张飞二人再次挥军紧追，杀了一阵之后，发现城外再无一名黄巾，遂带着骑兵向北撤离。
光和七年，五月十四日，傍晚，关羽连续行军六百里后，安然回营。张角的人头，已被刘猛先行带回，用石灰腌了，准备送往京师。
这次刘备之所以要发动这次奇袭，除了想袭杀张角，震慑敌胆之外，还有一个不可告人的目的。自结义以来，刘备就一直在思考一个问题：现在自己的实力如此强大，那么二弟关羽还能成为后世的武圣么？还能成为后人膜拜的对象么？日后自己手下的战将，还能让敌人未战先惧么？
这些问题，刘备已经考虑很久了。后世演义里的无敌赵云，基本上就是诸葛一手安排出来的，凡是诱敌诈败或胜利把握不大时，诸葛一定是让魏延出马，凡是伏击断路或胜利把握很大时，则必定是赵云出马，以至赵云百战百胜，成了诸葛吓唬敌人的王牌。后来只要赵云出场，不管他手下有多少兵力，战力如何，敌方都不敢轻举妄动。应该说，这种方法极好！在兵力不占优势的时候，重点培养几个名将，让他们成为震慑敌人的“核武器”，可以有效的打击敌方士气，削弱敌方的优势，为破敌找到战机。
现在刘备手下人很少，黄巾人很多，所以他也想借鉴这种思想，将关张二将，适当的加以神话，这样既可以有效的鼓舞己方士气，也可以起到威吓敌人的作用。另外，对刘备而言，他从来就不是什么无神论者，自身又有如此神奇的经历，因此他对神灵之事，是坚信不疑的。既然二弟是后世的武圣，受人膜拜的神佛，那么自然有他存在的道理，因此他还是希望，能够维持关羽的历史地位。后世的记忆告诉他，所有的宗教解释，都是不正确的，而他本人又坚信神灵，因此他也很困惑。不过尽管他不知道该如何解释宗教，但是他坚信一点：人，有信仰，总比没信仰要好。至少有信仰的人，都会存有敬畏之心，这总比没有敬畏之心要好，后世那些无知无畏之人，为逞私欲，什么都敢干，什么都乱干，不知给社会造成了多大的危害！
正是基于这种考虑，刘备心中一直有个造神情节，他一直都在思考，该如何将自己的二弟塑造成后世所崇拜的战神！又该如何将自己的三弟塑造成后人所供奉的长江王！
这个思想，在刘备脑海中存在了很久，但是他一直没想到一个好的方案，这次与张宝僵持在这里，让他想到了问计于全军，又由此想到了突袭。又由突袭想到可以通过打破张角神话的方法，为关羽编织出一个新的神话。
只要关羽在突袭中成功斩杀了大贤良师、“活神仙”张角，那么黄巾贼中，必然有人会想，一个活神仙，怎么可能会被一个凡人杀掉呢？这些人为了解释自己心中的疑问，必然会结合关羽雄壮奇特的外表，将关羽牵强附会成更强的神仙转世，否则，他们就无法说服自己！对于那些整日装神弄鬼、疑神疑鬼的黄巾来说，神话一个人是他们的专业，在这方面，他们绝对比刘备在行得多，因此要不了多久，关于关羽的神话必定在黄巾贼中自然流传。只要黄巾一破，那在黄巾贼中流传的神话也必定会传播出去，到时再有些无聊的文人加以穿凿附会，那么要不了多久，关羽必定会被自然的神化。最妙的是，这一切，都将是一个自发进行的过程，完全不需要刘备去推动、干预，刘备也就不用当心惹上妖言惑众，居心不良的罪名！
当然，最终促使刘备定下突袭决心的，还是基于周密的准备。这中间，一个重要的保证，就是关羽的武勇和他带来的天丝宝甲。
说来也神，张飞为自己设计了长矛之时，关羽也给自己设计了趁手的武器：一柄长刀。
作坊的工匠们按照关羽的要求，借鉴斩马刀的制作经验，为关羽精心打造了一把精美绝伦的青龙偃月刀。此刀通长一丈，重八十二汉斤，刀头长三尺五寸，刀面宽阔，刀尖锐利，回转中心恰好落在两手之间，绝不会出现反弹震手的情况。这些特点，决定了关羽可以尽全力去劈砍，还能用刀尖刺敌，刀面侧过来又可挡箭，危急时刻，可以用刀面护住要害。这些细节性的设计，都是针对关羽自身特点而做出的。
由于关羽长相极其威风，对敌人有极强的震慑力，因此工匠们给关羽定做的头盔刻意减少了对面部的覆盖。为了保证面部要害的防护，工匠们就将青龙刀做得很宽。关羽当年以棍当刀练武，自然形成了刺杀的攻击动作，而青龙刀锋利狭长的刀尖，让关羽这招变得极具杀伤力。很少有人能想到，使大刀的武将也会使出枪术的攻击动作，而且，在交战中，直接的刺杀，永远要比抡刀劈砍快速得多。当日瘿陶城外，褚飞燕就是死在此招之下。
除了武器能充分发挥关羽的攻击特长之外，精心制作的铠甲更是弥补了关羽防御上的不足。
关羽身高九尺（207.9cm），体重高达五百汉斤（125公斤），双臂有千斤之力。过于庞大的身躯再加上八十二斤的大刀，使得关羽不象张飞那样灵活，因此弓箭自然就成了关羽的克星。为此，刘备在离开关外之时，特地让工匠们多拉制玻璃纤维，就是要他们用坚韧的玻璃纤维，为武将编织出轻便合体，舒适坚固的铠甲。
刘备走后，龙门镇的巧匠们按刘备的吩咐，费尽心机，终于用玻璃纤维束编织成天丝宝甲。
这种铠甲绝对是超越时代的科技成果。该甲以极细的玻璃纤维组成纤维束，然后采用这年代编织腰带、草鞋、绳索等物件类似的编织工艺，根据部位不同，编织出厚薄不等的软甲。软甲分内外两套，上下共四件。内甲较薄，比较柔软，如衣裤一般，可以贴身穿着，覆盖面很大。外面的一套较厚，胸、背等要害部位，都有钢板加强，大臂、大腿等活动部位外厚内薄。由于胸甲的钢板向外膨起，因此腰腹处的软甲自然形成不贴身的悬挂结构。当弓箭射到悬空的软甲之上，纤维软甲会随着箭头后退，进一步消耗箭头的动能，从而提高了对弓箭的防御效果。即便外甲被射穿，箭头的飞行方向也会被带偏，这样就很难再穿透内衬软甲的防护。
刘备让人研制这种铠甲的目的，就是要使自己的精锐对弓箭免疫。据关羽介绍，在龙门曾做过试验，以三石弓直射这种铠甲的任何部位，都无法完全穿透。胸背要害部位的加强钢板，即便以六石强弩直射，也只是刚好穿透，无法深入！
这个防护力实在是太可怕了，六石强弩已经是人力蹶张弩的极限，在大汉，目前只有北军射声营的材官力士才用六石蹶张，其他部队都只用五石蹶张。以这样的力道还无法穿透这种铠甲，那就是说，只要人穿上这种铠甲，就等于对弓箭有了免疫力，只要注意不被直接射中不着甲的面部，那就不会有被射死的危险。像关张这样的猛将，如果对敌人的弓箭免疫了，那得需要多少人才能阻止他们的前进？
关羽这次来，带了一百套赶制而成的铠甲，也正因为有了这些强悍的铠甲，关羽的武力又高，故此刘备才让关羽带着几名好手穿着衬甲入城，以他们的手段，加上宝甲的防护，敌人想留住他，那实在太难。
现在，奇袭已经成功，工事也基本修成，只等张宝收到张角被杀的消息，然后亮出人头，引诱张宝来抢，因此，与张宝的决战，很快就会到来。到时，刘备就要带着这四千步兵，抵挡如狂潮一样冲来的黄巾。
到目前为止，刘备的部队还没有打过苦战，硬战，明天，这支部队就要迎来最严峻的考验！
说实话，刘备心里很害怕，他怕顶不住黄巾疯狂的进攻。为了最大限度的发挥兵力优势，刘备将所有的骑兵，全部遣走。要想快速的解决张宝，就必须让张宝疯狂，只有让他放开了胆子进攻，等他押上全部的兵力之后，在战况最关键的时刻，用骑兵对张宝发起最突然的冲击，方有可能一战破敌。
但是，他真能顶住张宝的围攻么？他能坚持到最关键的时刻么？他会不会成为后世孟良崮上的张灵甫呢？这几个问题，刘备都不能给出肯定的答案！
可是，他又不能不打这一战。
黄巾有四十万人，之所以不和刘备野战，只是因为士兵没有训练，不会结阵，一走就散，又缺乏弓弩，也没有成建制的骑兵，所以无法对付刘备的骑兵。
不过黄巾也不是傻瓜，自相持以来，张宝在下曲阳城外挖了周回二十多里的壕沟，这几日，张宝每日都将士卒带到城外操练。若刘备与张宝相持过久，一旦黄巾士卒训练完成，张宝就必定帅兵出战。到时四十万训练完成的大军，别说刘备只有五屯骑兵，就是十屯、二十屯骑兵，也只能撤军后退。
后世的后汉书记载卢植曾连战破张角，围敌于广宗，就是因为那时黄巾刚刚起事，没有什么作战经验，而卢植手下不仅有北军精锐、三河骑士，还有护乌桓校尉宗员所部的三千铁骑，故此野战次次得胜，直至将张角逼入广宗。卢植随即深沟高垒，贴近围困，也不主动进攻，就是不让张角出城。因为广宗狭小，那么多的黄巾挤在一起，根本就无法训练，自然也难以提高。只要黄巾不能出来，那么一旦粮食吃尽，张角就只有死路一条。可惜后来的董卓不明其理，非要恃强攻城，攻城失败后，又解围和黄巾野战，结果被精练之后的黄巾，打得大败而逃。
刘备认为，以黄巾军的人员基数，其间至少会有三四个大将之才，现在贼人刚刚起事，没有经历什么战斗的洗礼，因此这些人还被埋没在人群之中，一旦相持日久，难保没一两个将才脱颖而出。这样的人一旦被张宝发现，委以重任，掌握了部队的指挥权，那么想出克制骑兵的战法是很容易的事情，到时刘备这七千多人，根本就不够给人家砍的。
即便黄巾军中全是废物，没有一个将才，那么他们最终也会因为人多粮少而不得不出战，到时黄巾士卒精练，队伍齐整，万众一心，也不是刘备这点人能抵挡的。若敌人再分兵四出劫掠粮草，那刘备这点人就只能疲于奔命，一旦抢种的秋粮被毁，那冀州今年就不知道会饿死多少人，如果河北粮尽，恐怕刘备自己的手下，也会调头加入叛军队伍！
正因为考虑到形势是如此的严峻，所以刘备才无法拖延下去，只能选择早日决战！
当日刘备思前想后，心神不定，最终提笔写了一封秘折，派人送给朝廷。
“破贼校尉臣刘备启奏吾皇，月初，臣统步骑六千，进至下曲阳，角弟张宝，领贼众四十万，与臣战，臣兵少，战之不下。今天时炎热，久战恐生瘟疫，且贼人多粮少，若分兵四出抢粮，臣兵少难堵，今秋若再不收，河北无粮矣！故臣急欲决战，克敌于穗出之前，确保秋粮归仓。
日前，臣纳群下计，趁敌盘踞不出之际，以河东关羽、涿郡张飞、刘猛，将轻骑四百奔袭瘿陶。一日两夜，行三百余里，十二日辰时，军至瘿陶。贼无备，四门洞开，诸将突入城中，往来驱驰，无人能挡。枭角首，荡千军，焚瘿陶，乃出。角假子褚燕、黑山四寇将贼众数千追出城。猛持角首先走，关张奋兵杀回，关羽走马杀五将，贼众惊逃，争抢入城，蹈死者累于门洞，高盈五尺！城内数万贼众，心胆俱落，无一人敢窥我军背影。
明日，臣当以角首示贼，诱张宝来抢，臣自领步兵据营死守，待其兵顿，再以关张统骑兵掩其后，或可一战克敌。临战之前，臣心惴惴，义兵虽勇，然训练不足，恐不耐苦战，且众寡殊甚，臣有死战之心，无必胜之力。恐有意外，遂留数言上呈吾皇。
臣本鄙人，贩履织席，躬耕田间。陛下不以臣鄙陋，召臣入京问对，以弱冠之龄，受办学重任，六年之中，迁至二千石，君恩深重，臣不敢不效死以报陛下。
黄巾，愚夫愚妇，无能为也，臣料年内可灭，不足为惧。然灾荒连接，民贫已极，又遭战火荼毒，饥民流于山野者，比比皆是。无食则无治，故黄巾定后，需防死灰复燃，宜轻徭薄赋，恢复生产，若风调雨顺，则不剿自平，若灾荒再起，饥民必叛。是时起于山野，窜于州郡，此起彼伏，互为呼应，必难猝除。今郡守之臣，皆划地而守，若贼流窜边境，必不倾力而剿，如此贼患难平，宜州置一校，总领州兵，专职剿贼，必可平定。校尉之臣，宜定期迁调，不使其久驻一地，可免尾大之患。
黄巾定后，参战兵勇，百战余生，悍勇敢死，长食军饷，不善谋生，人数既众，又立功勋，养不胜养，赏不胜赏，若遣归乡里，恐为祸地方，遇狼子煽动，恐与国不利，此臣所忧者。为国家计，宜兵将分离，擢功勋显著者，荣其门庭，减其赋税，逢年节州郡赐赏，不使缺粮少米。身强体健者，减税之后当可自食其力，伤残烈属孤寡无力自养者，宜免其赋税，若有雇主雇其务工，可减雇主税赋，如此不耗府库现钱，可解勋士衣食之忧，兵心自安。平贼义兵，与国有功，可擢精锐，入卫京畿，青壮义勇，愿散者归，愿留者迁，屯田边郡，备胡戍边，自耕自食，期年内迁，高爵广地，以安其心，三法齐施，当可裁之。
臣部兵勇，当与臣同生共死，臣若不幸，兵亦不存，愿吾皇恤之。关张二将，万人敌也，统领骑兵，料能生还。二将起于微末，忠义耿直，无王霸之心，愿吾皇用之信之，爱之律之，必可成吾皇手中利剑，内慑不臣，外扬国威。娄桑刘猛，宗室寒门，同汉荣辱，忠心无忧，神乎其射，刀势如风，若能生还，可卫吾皇。邙山学术，大益于国，若流于异邦，恐为祸中华，愿吾皇重之，秘之。如此，臣心安矣！”
写完奏折之后，刘备仍然无法入睡，遂提笔写下一篇百字古体诗：
临战舒怀
宫中一席谈，自此列殿东。
受命开新学，执教邙山中。
六年无闲日，书香满心胸。
屯田赴卤城，方至黄巾凶。
六百破四千，一战毕其功。
故人来呼我，欲将家小从。
平贼固我任，敢不从君用？
一战降万虏，半日卢奴登。
瘿陶火方起，张角头出城。
此功可报主，战死无遗恨！
这首诗虽然没什么文采，平仄不调，尾三句也不押前韵，只能算是个顺口溜，但是重在写实，真实记录了刘备出仕以来的经历，因而具有史料价值。而汉代的古体诗，对平仄本就没什么要求，加上刘备在后世超然的地位，因此这首韵脚不严的古体诗，也被后代文人所认可，并因此而流传了下来。在后世，刘备这次上的密折也很有名，被冠为《战前表》，知名度很高，成为后世武官写奏折的范本。而《临战舒怀》一诗，因为真实的描述了一个青年被天子的信任所感动，因而自强不息，立功自效，在面对强势敌人，胜利把握极小的情况下，仍在思考是否对得起君王信任的心路历程，对臣子有很大的教育意义，所以历来为帝王所推崇，此诗也自然而然的成为武官的必读诗！
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1、所谓平仄，就是一声为平，二三四声为仄。
2、律诗强调平仄，有平起和仄起，押韵，对偶和粘连，平仄字数相等，规矩太多，写起来的太难，本人不具备写好律诗的水平，写这个也就是凑个热闹，写着玩玩，书友别太认真。其实若真论起平仄，那么很多著名的唐诗也不完全符合格律。当然，这也许和古人读音与今人读音不同有关。
3、毛主席有几首词由于无法一韵到底，不得不中间变韵，由于老人家的崇高地位，这种变韵的方法也就被人所认同。58xs8.com