身为蒙古黄金家族的铁木真是金光神人的后裔，可谓出身名门、血统高贵，但他却是一个目不识丁的大老粗，确切地说不仅他是就连他爸、他爷爷、他太爷爷都是……一言蔽之，他们全家族的人无一例外皆为文盲。（这个有点儿不太……）铁木真金戈铁马、纵横疆场、喜欢用马刀跟人说话、用铁蹄教人做事，然而这个武功盖世的文盲却非常尊师重教，甚至对蒙古文化的发展起到了巨大的推动作用。
1204年，铁木真击溃乃蛮部，杀死国王太阳汗，在新归降的原乃蛮掌玺塔塔统阿的陪同下，步入富丽堂皇的王宫。
铁木真手中调戏着太阳汗的玉玺，看了又看。塔塔统阿垂首侍立在一边。
四养子和四子走进来参拜大汗。
铁木真站起来，对塔塔统阿招招手客气地说：“塔塔统阿，你到这里来坐。”
塔塔统阿本能地后退：“不，那是太阳汗的宝座。”
铁木真劝道：“先生，我叫你坐，你就坐嘛！”
塔塔统阿怯生生地走到宝座旁，侧着身子象征地用小半个屁股坐了上去。
铁木真对八个子弟说：“听着，从现在起，你们不要领兵打仗了。”
博儿忽（诃额仑四养子之一、四杰之一。）说：“可是还有那么多四处鼠窜的残敌还没有抓到呢！”
长子术赤急忙说：“父汗，可不能再让他们跑了！”
铁木真严厉地说道：“我说了，不要你们管，你们八个人现在头等要紧的事，就是要跟这位有学问的老师学畏兀儿文字，还不快拜老师！”
术赤诧异，其余的人已跪下叩头，他却张大了嘴：“啊！学那个有什么用？”
铁木真喝道：“跪下！”
术赤不情愿地跪下拜了师。
后来，塔老师的临时讲习班越来越红火了，连铁木真四兄弟也成了他的学生。通过开展扫盲活动，黄金家族的人就成了有文化、有知识的人。后来，铁木真又请塔老师创造了一种用畏兀儿文字拼写蒙古语的文字，也就是元朝人所说的“畏兀儿字书”。虽然在铁木真的孙子忽必烈时曾命国师八思巴创制“蒙古新字”，但元朝灭亡后就基本不再使用了，而“畏兀儿字书”经过14世纪初年的改革，更趋完善，一直沿用至今。
在蒙古族创制文字之前，只靠结绳刻木记事。
对于古代人来说，这些大大小小的结是他们用来回忆过去的唯一线索。时至今日，已没有人再用这种原始的方法来记事了，当然多愁善感的诗人除外。清新温婉的蒙古族诗人席慕蓉有一首以此为题的诗：
《结绳记事》
有些心情，一如那远古的初民
绳结一个又一个的好好系起
这样 就可以
独自在暗的洞穴里
反复触摸 回溯
那些对我曾经非常重要的线索
落日之前 才忽然发现
我与初民之间的相同
清晨时为你打上的那一个结
到了此刻 仍然
温柔地横梗在
因为生活而逐渐粗糙了的心中。
诗歌是很浪漫的，现实却是很残酷的。只靠结绳刻木记事显然是很不方便的，很容易产生误会的，是有很大的空子可钻的。比如说，奴隶主甲想要巴结奴隶主乙，于是忍痛割爱、精挑细选了10个眉，派奴仆进献给乙，当然了同时也要给他一根系着10个疙瘩的绳子。没想到奴仆是一个贪心的坏人（或者干脆就像武侠小说中编造的那样与甲有不共戴天之仇），那么他就会觉得很为难。因为条条大路都能通罗马，不知该选哪一条好？人在面临着太多太多选择的时候，也是会很困惑的。
方案一：滥竽充数型。将10个送回自己的蒙古包，另外随便找10个人献给乙。当然了同时也要给他那根系着10个疙瘩的绳子。
方案二：梁换柱型。将10个送回自己的蒙古包，另外随便找10头母猪献给乙。当然了同时也要给他那根系着10个疙瘩的绳子。
方案三：顺手牵羊型。将绳子上的疙瘩随手解开2个。将2个最娇的送回自己的蒙古包，另外8个献给乙。当然了同时也要给他那根系着8个疙瘩的绳子。（此方案可灵活运用，解几个疙瘩随当时的心情而定。）
方案四：挑拨离间型。将10个送回自己的蒙古包，空手去见乙。拿出那根系着10个疙瘩的绳子给他看，问他讨要10个。（此方案可灵活运用，亦可向他讨要10箱黄金，随个人爱好而定。）
方案五：厚颜无耻型。将10个送回自己的蒙古包，另外恶意找10个奇形怪状、丑得极具杀伤力的食肉类恐龙献给乙。当然了同时也要给他那根系着10个疙瘩的绳子。（不过，为了保险起见，最好是把绳子解开，重新系上10个疙瘤疤弯的疙瘩。）
方案六：太损了！还是不说得好……
唉，实在是太卑鄙，太恶劣啦！虽然那根无辜的绳子相当老实质朴，可是世界上的坏人比夏天的蚊蝇还多，坏的招数也太五光十了！显然靠结绳刻木记事是很不方便的，很容易产生误会的，奸诈之徒是有机可乘的。
所以说成吉思汗命塔塔统阿创制的“畏兀儿字书”意义重大。正是由于有了这种文字，铁木真才有可能颁布成文法和青册，而在他死后不久成书的第一部蒙古民族古代史——《蒙古秘史》自然也是用他创制的畏兀儿字书写成的。58xs8.com