“记住了。”他们一齐回答我。
“那好，我来考考你们，怎么样？”
“是。”
“赤傲，你对为君之道的理解。”
“是，做为一国君王要亲贤臣，远小人，广招有才之士为国效力。”
“好，无轩接着。”
“是，仁政在政治上提倡以民为本，对一个国家来说“民为贵，社稷次之，君为轻。”做为一国之君就要施行仁政。”
“嗯，夜儿。”
“是，水可载舟，亦可覆舟，民为水，君为舟，要想国兴必须要扶民，民兴则国兴，所以，应以民为本。”
“星月”
“是，皇帝不能有嫉妒心，要有容人之心，要取之于民用之于民才可以。”
“子浩。”
“兴百姓苦，亡百姓兴苦，战争终究会给国与民带来无尽的伤痛，做为一个仁君必须不让自己的百姓受苦。”
“叶枫，”
“以人为本，以民为本，要做到奖惩有度。”
“没错。万物之始,是非之纪也，是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。故虚静以待令，臣将自表异.故曰：去好去恶，臣乃见素；去贤去智，臣乃自备。故有智而不以虑，使万物知其处；有行而不以贤，观臣下之所因；有勇而不以怒，使群臣尽其武。是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。群臣守职，百官有常，因能而使之，是谓习常。故曰：寂乎其无位而处，寥乎莫得其所名。明君无为于上，群臣悚惧于下。明君之道，使智者尽其虑，而君因以断事，故君不穷于智；贤者敕其材，君因而任之，故君不穷于能。有功则君有其贤，有过则臣任其罪，故君不穷于名。是故不贤而为贤者师，不智而为智者正。臣有其劳，君有其成功，此之谓贤主之经也。我希望你们都不要忘记了这些，如果将来你们成皇为帝以后，要按照今天你们自己所说的这些做好，做一个人人爱戴的好皇帝。”
“是。”
“都说忠臣好，其实，也不尽然，忠臣太过于愚忠了，是犯大忌的，所谓忠臣是忠于君主,为君主效忠的官吏。俗话说：谗言败坏君子,冷箭射死忠臣，也就是说谗言使君子的德行败坏，背后说忠臣的谗言会害死忠臣。
所谓奸臣是指弄权营私、残害忠良、不忠于君主的大臣，像这样的必须只是少数而已，不一定奸臣就是奸臣，他也许只是个弄臣而已。
诤臣是谏诤之臣，这样的在朝中也不一定不会没有。
权臣：有权势之臣。多指掌权而专横的大臣。这些你们都清楚，每个王朝都会有这样的大臣，这样的大臣是皇上的眼中钉，肉中刺，所以，一般皇上都不会让他们活得太久了的。都会想办法散开他们的力量，把他们一网打尽。
谋臣是替皇帝出主意的,一般是在乱世为主人谋天下,定江山的,权臣是手握重权,位高权重的,开国员勋，但是，一旦皇上的力量成熟以后他们也是被杀的对象。
在这几种臣中，忠臣，不一定好，奸臣不一定不好。
“为什么？奸臣不是都是卖国求荣的吗？”夜儿问。
“不是，只有做出出卖本朝利益的才是奸臣，而一般贪污之类的臣都是属于弄臣的行列的。所谓弄臣就是他没有出卖本朝，也非以死力谏的忠臣，只是一种墙头草，谁有势就向谁，谁能保住自己的命，他就帮谁，一切都以自己的利益为重的人。忠臣要比奸臣还要奸，这样他才能保护好自己，才能有机会搬倒奸臣，如果，他以死力谏的话，那么他死了，没有人再劝说皇上的话，那么这样的忠臣要不要也无所谓了。”
“那么，怎么去分这些个大臣是什么臣呢？”叶枫问我。
“这个简单，溜须拍马的大部分都是弄臣和奸臣，而以死力谏的都是忠臣，其余细小的环节就需要皇上用心用看才能知道。”
“朝臣之中弄臣是最多的，可是怎么解决这些呢？”子浩。
“这就需要做为皇帝的人，必须要正直，这样分清楚好坏人，重用贤，而惩罚愚，溜须拍马都罢官，用才之人重用，不要总是听着奸臣和弄臣的话好听，就听他们的，忠臣的话不好听就不理。最主要的是做为皇帝必须要心中有数，如何做，要自己先知道了，不能让别人左右了你正确的想法，但也不能一意孤行，明知自己是错才坚持自己的做法。”
“师哥，那么军队呢？如何整理军中之事呢？”星月。
“军中之事，你可以交于你自己理想的人打理，军队必须要天天训练，这样才能在战争的时候发挥好，不至于死在战场上。其余的一样，能者上。”
“师哥，像训练军队有什么好办法没有？”赤傲看着我。
“有。军队本来就是为了国而战的士兵，只有他们的力量强了，才能保卫好自己的国家与领土，所以，这就需要一个好的将军来带领他们，每天完成必要的训练才能提高自己的水平，上到将军下到每个士兵都应该严格要求自己。军队中也有能者，一般一个好的将军带领出来的士兵绝对好，一个庸者带领的士兵不一定就差，只是士兵们找不到好将军来带领他们，从而就变得无用了。”