戴MM还没来得及端详“自己的”专用厨房是什么样子呢，就先被一派红红火火的壮观景象给震惊住了：那火苗得蹿起2丈多高，把阁子旁边的一棵参天大树都烧的面目全非了。最为神奇的是，在树离地面大约2米的枝杈上，还晃晃悠悠地挂着一个人，一只手颤巍巍地揪着树枝，另一只手却还紧紧揽住了什么东西，虽然人已经被烟熏火燎地像跟刚从非洲回来的一样，可是他一边无力地咳嗽一边嘴里还在嘟哝着什么，那悲惨的形象够15个人看半个月的。 ＝ ＝II
还好，在关键时刻，戴MM充分体现出了一名“剩”应有的智慧与过人胆识，一手拉住了慌张得不知道手和脚应该先放在哪里的小馒头，大声说：“你快去找人来灭火！我去救人！”说着，三步并做两步就要上树……
（旁白小受：想不到啊，想不到，俺们地戴MM不光脚力了得，上树功夫也了得，啧啧…… －0－
作者小于：我们的戴MM是一位及其有爱心的善，这是毋庸置疑地，不过……大家看吧…… ＝ ＝！ ）
戴MM向着树冠一路进发，哪成想上树是那么简单么？爬了两尺滑落下来，爬了一尺滑落下来，爬了2寸又滑落下来……时间就在戴MM眼前一分一秒的遛走，戴MM急得好似热锅上的蚂蚱，渐渐地也沉不住气了，她大喊一声：“人都到哪里去了？！来救人啊！！！”
（旁白小受：小于，人家不都是“热锅上的蚂蚁”么？你怎么是“热锅上的蚂蚱”？ － －
作者小于：小受，不管是“蚂蚁”还是“蚂蚱”，谁到了热锅上都活不了，对吧？ －0－
旁白小受： ＝ ＝II ）
就在我们的戴MM急地跳脚之际，忽然她看到一团蓝飞上了树杈，如探囊取物一般将树杈上做挣扎状的某人带到了自己的面前。戴MM定睛一看，这团蓝原是个身着蓝绣裤卦20来岁的小姑娘，长得瘦瘦高高，颇为耐看；看这身手，估计也是练家子，功力没个10年15年的下不来。戴MM歪头想了想武侠片里的答谢手势，对小姑娘一抱拳：“多谢这位壮士相救，我代这位……那啥啥，谢谢你的挺身而助！”
（旁白小受：那啥啥？那啥啥是谁？ ＝ ＝
作者小于：那啥啥，就是那啥啥，你看就是了…… －0－ ）
可是，这位蓝小姑娘吓得“扑通”就跪在地上了：“娘娘，娘娘！您怎么了？我哪里是什么侠？我是你的贴身护卫小饺子啊！” 0－0
“小饺子？”戴MM忽然想起自己在孤儿院里每年过年时候大家争抢饺子的温馨情节——每次自己不够吃，一个叫阿倍的小帅哥总是分给自己一半，每到这个时候，她就会觉得自己是世界上最幸福的人……
就在她愣神之时，大队人马已经赶到了，大家七手八脚地把火扑灭了。这个时候，小馒头跑过来：“娘娘，您罚小饺子干吗啊？她怎么惹您生气了？”
“哈？”戴MM晃过神来，“我没罚她呀，我刚才在对她表示我的谢意呢。快起来，快起来，答谢不是这个礼数吧？”说着把小饺子搀起来。
小饺子是“丈二和尚摸不着头脑”，轻声地问小馒头：“咱娘娘今天是怎么了？怎么连我都不认识了？” － －
小馒头用蚊子般细小地声音回答：“应该是在昏倒的时候，头磕到柱子，磕得失忆了……她自己这么说的……” ＝ ＝
“呃……”小饺子 ＝ ＝III
“哼、哼哼、哼……”正在大家说话的当口儿，一直在地上蜷缩成一团倒气儿的“非洲归侨”开音了：“玉环，可看见你了……”
小饺子是谁呀？她一个箭步奔上前，抓过脖领口问话：“呔！大胆！你是何人？敢直呼我家娘娘的闺名？！”可端详了一下正在她手里哆嗦的这位，“桄榔”就把他扔地下了，然后磕头如捣蒜一般：“原来是寿王爷，小饺子护主心切，冒犯了您，还望您开恩吧！”T－T
小饺子这话刚说完，“哗啦啦”跪下一票人……戴MM左顾右盼了下，就剩自己跟这“鹤立鸡群”了有点不好意思：“想不到真实的唐朝还有这等礼数，动不动就得跪下还礼，要不我也……？”刚动了这么个念头，冷不防自己的脚腕子被人牢牢抓住，吓得她使劲乱甩，“你干吗啊？你谁呀？你是我什么人哪？大白天的抓我脚干吗？救命啊……” 0－0
连珠炮样地大喊果然管用：那手抓得更牢了…… T0T
（旁白小受：这谁呀？怎么这么悲情，还这么死气白赖地…… －0－
作者小于：他呀，叫李瑁，可是个可怜地人哦……根据正史和野史记载，他是唐玄宗的第十八子，姓李名清。他上头一共有三个兄：夏悼王李一、怀哀王李敏与上仙公主，这三个孩子虽然长得姿容端丽，却都早年夭折，使得玄宗感到十分哀伤。后来惠生李瑁，因为害怕孩子夭折，玄宗命其兄宁王李宪抱养李瑁，并由宁王元氏亲自哺乳。开元十三年封寿王，并遥领益州大都督、剑南节度使。在开元廿三年（735）年，不到17岁的杨玉环被玄宗和武惠选纳为寿王李瑁的子，小两口大约生活了5年时间，结果杨玉环被玄宗所夺，他只得在极度委屈和万般无奈之中，鸾孤凤单地默默等待了4年半，直到天宝四载（745）年七月下旬，他才在他的父亲作主下，重新娶了一位姓韦的王。仅仅10天后，他的父皇就把自曾祖爷唐太宗时代就已废置不用的“贵”名号，赐给了那楚楚动人的杨玉环。正史记录，寿王李瑁在王杨玉环离开后的第二年，就替刚刚死去的伯父宁王李宪守孝三年，以后虽被父皇疏远冷淡，但他还是与另娶的韦相依为命，生有5个儿子，其中3人封王。李瑁本人到大历十年（775年）正月十二郁闷而终。 依据唐人李商隐的《骊山有感·咏杨》里写：“骊岫飞泉泛暖，九龙呵护玉莲房，平明每幸长生殿，不从金舆惟寿王。”看来寿王真是郁闷至极、尴尬到家了。 －0－
旁白小受：掬一把同情的泪，哦…… T－T ）
戴MM谁呀，历史学的还是不赖地，她见挣不脱，就开始琢磨对策，这是谁呀？她也在大脑里飞速地旋转，哦……
“我那可怜地前夫啊……”戴MM干嚎了一声，心想，估计这着儿能让“螃蟹钳子”松开我的脚腕了吧？ ＝ ＝！
哪知，松开是送开了，人也晕过去了，估计是被心上人认出来之后兴奋过度？＝ ＝II
戴MM做在边的绣墩上，一边摸着一个从李瑁手上扣下来的清秀伶俐的小酒坛子，一边歪头看着这个已经被人擦干净了脸，换好了干净衣裳的寿王李瑁，心想，这是一个什么样的男人呢？而李瑁呢，则在昏睡中喃喃自语：“玉环啊，玉环，我把你最喜欢喝的葡萄酒带来了，快给我做道你最拿手的酱肉排，我们同吃……”
戴MM心说：还是个痴情的吃货！ ＝ ＝II
（旁白小受：小于，我觉得咱们这位寿王不一定只是个“吃货”吧？你看看他在树上的时候，还一只手紧紧揽住这个玲珑剔透的小酒坛子，想来他定是觉得比自己的命还珍贵的吧？多么执着的男人啊！ 0－0
作者小于：唉……人家帝王家的事情，我们还是不要管了啦…… ＝ ＝＋ ）
戴MM把塞子拔开闻了闻，好酒！应该是古法酿造的“踏浆葡萄烧”：抿之“甘而不饴、冷而不寒”，是现代葡萄酒中的桃红葡萄酒，其颜介于红、白葡萄酒之间。名称虽然不甚雅，但其味道乃上品之中的上品。
（作者小于：科普时间！关于葡萄酒的酿造方法，读后你会知道这种“踏浆葡萄烧”的妙处所在。
根据明代李时珍著《本草纲目》卷二十五明确记载“葡萄酒有两样”，一种是简单地酿制而成的，“取汁同曲如常酿糯米法，无汗用干葡萄末亦可”，这也就是中原地区旧有的方法，据传汉代或三国时期就已开始制造，“魏文帝所谓葡萄酿酒，甘于曲蘖，善醉而易醒者也”。宋人朱翼中所著《北山酒经》也记载了酿制葡萄酒之法，比《本草纲目》所说要详细，说明了原料的份量、比例及具体制作工艺等，但可以肯定的是，用这样的方法酿成的“葡萄酒”并非现代意义的葡萄酒。
另一种葡萄酒的制法则类似烧酒，“取葡萄数十斤同大曲酿酢，取入甑蒸之，以器承其滴露，红可爱”，据李时珍说，这种制法“古者西域造之，唐时破高昌始得其法”。《太平御览》卷九七二引《唐书》：“葡萄酒，西域有之，前世或有贡献，人皆不识。及破髙昌，收马乳葡萄实于苑中种之，并得其酒法。太宗损益造酒。酒成，凡有八，辛酷烈，味兼醍醐。既颁赐群臣，京中始识其味。”《唐会要》、《册府元龟》等也引述了这段记载，文字略异。既然三国时已有葡萄酒，而来自西域的这种酒居然“人皆不识”，直到唐太宗试制成功，“京中始识其味”，这就是说，从高昌学来的酒法，与先前所知晓的酿制方法是迥然不同的。《吐鲁番出土文书》记载了古代高昌所谓“踏浆”之法，也就是破碎葡萄果粒的方法，与今日欧洲一些小型酒厂沿用的方法非常相似。现代葡萄酒酿造技术告诉我们：葡萄只有被破碎，使果汁与果皮上的酵母接触后，才能发酵，除了自然酵母，还可以在葡萄浆汁里加入酒母。《本草纲目》所称的“大曲”，应该就是酵母或酒母。王翰诗中产于西域的这种酒，其制法与现代葡萄酒酿造技术颇为相似，据周桓刚《白酒工艺学》、李约瑟《中国古代金丹术的医药化学特征及其方术的西传》等著述说，它就像是古代的白兰地或葡萄烧。）
“看来，这酒他能取来也是费了一番周折……”戴MM心里忽然同情起这个历史上最窝囊的男人了，觉得他也是对“夺之恨”无可奈何啊！
“娘娘，厨房都收拾好了，”说话的功夫，纱幔一挑，从门外进来一个进来一个面容清秀的小姑娘也就17、8岁的年纪，说话很爽快，看着精明，也很有主意，“按规矩，您是母，是不能在这里久留的，还是由奴婢帮您把话带给寿王殿下吧！”
戴MM看了她一眼，什么也没说，只是把个小酒坛子紧紧握在手里，摇摇头走了出去。之所以没说话，是因为之前小馒头已经告诉过她了，除了自己谁的话都先不要信，尤其是这个小芋头，她可是由梅那里刚刚拨过来的。
（旁白小受：常言道，千万不要惹上“每个月流一个礼拜血还不会死的生物”，所以戴MM的做法是很明智的。 0－0
作者小于＆戴MM：你很聪明么！所以也不要惹我们！ 0－0
旁白小受：算我多嘴…… ＝ ＝0）
刚到厨房门口，小馒头就慌慌张张地飞奔而来，差点撞到戴MM身上，大叫：“不好啦！娘娘，您要的那种东西厨房里确实没有……”
（旁白小受：嘿嘿嘿嘿……不是我说呢，看来戴MM这厨房是进不去了…… － ＝
作者小于＆戴MM：忘记你刚刚说什么了么？！T飞！
旁白小受：啊——啊——啊—— 叮！）作者小于：究竟小受去哪里了？我不管。我想知道缺的东西是什么，亲们，我们搬个马扎一块儿往下看！ 0－058xs8.com