人类繁衍千万年，娲心血洒人间。
母系父系一路来，三皇五帝阳天。
话说娲人类的老祖母娲娘娘，她带领着原始时期的人们，在地球这个天然的大乐园中，幸福地生活着，繁衍着。她们辛勤地劳动着，开辟着。劳动创造了一切，劳动创造了人类的进步。那时人们生活是日出而采食，日落而休息。当然，她们最初是过着游动的生活。慢长的晚使她们盼着太阳的出来。
慢慢地人们由一个母亲为单元的小群体，聚拢成多个母亲的组合群体。所谓日出而采食。只是采摘野果子和一些草根等一些可以吃的东西。由于生活的需要，人们学会了爬树，学会了创地。懂得了用兽骨和片石来当原始的工具。在以石器为工具的方法中，人们也懂得了将石具打磨得锋利些，不知不觉地人类进入到了旧石器时期。
由于人类的进展，人们的大脑不断发达！她们由采食野果和草根，扩展到了打猎、捉鱼，增添了食用的品种。后来由于打猎和抵抗外来者的侵扰等的需要，人们又懂得了由小群居，组成大的群体，这又是人类的一大进步。有了群体的力量，人们懂得了避暑、避寒，懂得走进山洞，也懂得了靠山挖窑。
这时的人类仍过着原始的生活。人们把采摘来的天然果品，按人人平等的以量进食，食多多吃，食少少吃。后来将食用不完的食物，保存起来，留作下顿吃。由于人们的勤奋，人们捉鱼捞虾，下海捉龟，扑杀野鸡野兔野猪等，渐渐地食品有了过剩，这时人们又懂得了将野鸡、野猪等圈养着，什么时候想吃，随时宰杀，这是人类的第一项大发明。
这时的人类没有私心，只有公心，如有一个叫勇的人，他下海捉鳖，从日出到日落，整整走了一天，回来时他又渴又饿，他手中捉着的乌龟随时都可以吃，可是他想：这是大家共有的鳖肉，我不能私自吃掉，我要拿回去大家共食。哉！哉！伟大的娲人！他们不但身居原始，她们的心，更是的心。
后人有诗称赞：
东方有个大家园，安居九曲黄河边。
向南能饮长江水，往北越过太行山。
想吃果实上高原，想吃鱼虾到河湾。
原始人类多自在，无争无斗享自然。
心中有位老母亲，兄弟在身边。
日出而做寻食用，日落而归得安眠。
跳个舞来撒个欢！日出日落又一天。
观赏景何处去，听得母亲一声唤。
随着时光的推移，由于娲下令有能力的母亲们带领儿们靠拢而居，使人类繁衍的数量越来越多！由单群居改成多群居，这一改动，更加强了人类的繁衍与开辟的能力，加快了人类的发展。在配上逐渐由近亲，形成外亲。这对人类的繁衍、人类的进步，起着加强的作用。
随着人类的不断扩大和发展，人类又产生了寻新和迁居的思想。寻找那些更适于人类生活、居住和发展的地方。那时有的迁居到了江南，有的迁居到了海边。随着人类的进步，人们的智慧也在不断地增添和进化。在英勇奋斗中，一些有个的男人出现了！在采野果、打猎中，是他们带头，迁至新筑所上是他们领导，这时一些人放弃了母权，跟随在他们地身边，他们是人心目中的英雄！儿们也以他们为生存的依靠，慢慢的一个伟大的父系制形成了！一个以男人为头领地群居生活开始了！那时的头领是自然打拼出来的。
在娲的族群中，又出现了一个叫遂的男人，此人膀大腰圆，能说能干；遇事，他能出主意、想办法。出外猎取野兽时，不由的他就成了领头人。他很聪明，别人想不到的事，他能想得到，别人做不来的事，他能做得到。他胆子也大，打猎时从不畏惧虎狼，总是得胜而归。他为人也公道，对猎肉、野果等从不多吃一口。
他发明了凿石成器，用石器来打猎，他发明了钻木取火！用石器钻木头取出火来。同时他还发明用火取暖，用火烤吃食物。有的人很崇敬他，再不愿找别的男人。一来二去，这些就成了他的私有人。人们生出来的孩子们叫遂为爹，这是自然形成的一夫多制。这是人类进步的又一伟大收获！
在英雄爹的面前，母亲的地位渐渐的失去了颜，而在英雄面前，在男人的面前形成了听从，形成了依靠。在遂人的感招下，别的群体纷纷靠拢而来，他们称遂人为遂人氏，随着人群的集居，人类这时进入到部落时代。遂人能从石头中找出玉石来，他又亲手将玉石雕成玉龙，这样人们就就称他为遂人氏“天皇”，他成为三皇中的第一皇“天皇”。人们对他有着无比的崇敬，遂人氏天皇，是人类自然形成的部落首领。他的话全部落都听，他的话就是命令。
遂人氏天皇是人类对他的称。那时人们对他的英勇、智多，以为是上天降下来的，所以称他为天皇。由于人类打猎、摘果、上山、下海，人体上的毛发渐渐脱落，遂人氏发现了树皮布让人类穿上了原始衣裳。这样又遮体，又挡寒。后来遂人氏天皇又发明了烧制陶器。利用陶釜来煮熟食物，这样吃起来别有味。
由于人们对遂人氏天皇的效仿，慢慢的以男人为轴心的原始家庭就形成了，孩子们遵从的是父亲，护卫家庭的是父亲，打猎摘果领头的是父亲，一个原始父系制在巩固和发展。然而，随着小家庭的出现，人们的思想有了改变，那就是私心产生了！那时的私心对人类的进步也起着一定的促进。
在私心的作用下，部落中族群与族群的磨擦，不断出现。如在猎物的收交上，有的就不交或少交，留下来在自己的小家庭享用。在领取食物时或多或少也产生矛盾，这样就产生了部落的分化，部分群体拉出去，形成了新的部落。再分化，再形成新的部落，这样使人类就产生了大迁移，迁到没有人烟的地方去。
大约在公元前四千年以前，在黄河流域，六盘山区，居住着一个部落，就是原天皇遂人氏的部落中，一天从天上飞来一男一，男的名叫雷泽氏，他头上长了两支角，一双龙睛，大嘴岔，人们称他为龙人。的名叫华胥氏，她长有一双蛇目，人们称她为蛇人。这夫俩来到本部落以后，这里是风调雨顺，山果累累。
华胥氏又教人们到山上找蚕茧，回家抽出蚕丝，并且用蚕丝织成丝布，又用丝布做成衣裳，人们穿起来比树皮布做的衣裳好多了！人们得到了好处，雷泽氏与华胥氏这对夫得到了人们的敬仰。人们很自然地就把他们当成了首领。后来雷泽氏又从野草中选出了可食的食品，这一举动更加强了人类的进步！
在生活中华胥氏的肚子渐渐的大起来了！人们都知道，“华胥氏有身孕了！”一天一个人问道：“华胥氏你的孕儿有几个月了？”华胥氏回答说：“这孕儿在我的肚子里已经两年多了，不知怎的这几个月他快长了起来。”人说：“前几个月的一天，送子娘娘降临在东方，就是给你送子来了，这孩子一定有造化。”雷泽氏说：“他若是有造化，长大后应当给人类造福。”
一天在太阳出海以前，雷泽氏的家院树上喜鹊就登枝高叫！百鸟在空中飞旋！太阳一出海就是日套三环，环光把大地照得通明。这时雷泽氏的婴儿降生了！他一生下来，不是哭，而是笑！随后便是说出话来：“地皇地皇，由我来当。”母亲华胥氏听了他的话，不以为怪，她接着说道：“儿要坚强，作好地皇。”
雷泽氏得了儿子，心中欢喜，他请来各族群的头领，杀猪宰羊烤，用肉庆贺一番。并当众宣布他的儿子取名叫伏羲。伏羲生下来就是大眼龙睛，四肢强壮，很像他爹雷泽氏。伏羲从小就是聪明灵俐，智慧过人，有胆有识。他八岁就与成年人一起去打猎，并且能指挥猎人的行动，十岁能管理食物的分配工作，不由得人们把他当成小头领。
在伏羲十六岁那年，娲娘娘给他送来一位姑娘，姑娘长的英俊，名叫英。娲娘娘指名点的让伏羲与英成婚，雷泽氏与华胥氏非常满意，他们再三地谢过娲娘娘。伏羲成了婚，表明他以进入成年，部落人们自然而然地拥护他为部落头人，称他为伏羲氏“地皇”。在伏羲的旗帜下，一些部落前来靠拢，使得伏羲部落成了华下第一大部落。
一天伏羲的父母，雷泽氏与华胥氏要归天飞走了！伏羲与英并没有哭，而是笑着将他们送走。父母走后，伏羲没了依靠，一切事情都在与人商量，为了让人们行动有方向，伏羲发明了八卦，使人们知道了上、下、左、右、东、西、南、北。子英发明了纺织，她带领人们织成了丝布，使人类的生活向前跨了一大步。
在伏羲的领导下，黄河部落呈现着欣欣向荣的景象，到处是人们的欢声笑语，然而天有阴晴风雨，人有悲欢离合。就在人们享受幸福，欢乐渡日中，一天天下大雨，乌云飞渡！只见人们敬仰的伏羲地皇化作一条巨龙腾空而去！人民跪地哭泣，请愿地皇爷伏羲氏重道人间，但是地皇伏羲氏像他父母那样归天飞走了！从此再没有回到人间。英娘娘被娲娘娘召回娲皇宫。
在伏羲化龙升天后的几百年间，随着人类不断地进化、发展，能人也相继出现。在长江流域出现了神农氏，他五大三粗，体力过人。他生来就带有一种特殊的功能；尝五谷、尝百药。什么能吃？什么不能吃？哪些野草有用？哪些野草不能用？他都能分瓣出来。不管是什么奇异草，只要是地球上有的，他都能品尝。亲自吃一吃，尝出味道来。遇到有毒的东西，他能将吃到胃里的毒物返吐出来。在他的头上长有一只角，这只角能把毒水喷出去。所以再毒的毒物，也伤及不了他的身体。人们叫他为奇人，人们为有这样特异功能的领袖面骄傲。
人们把神农尊称为神农氏；“人皇”。也叫炎帝人皇。在神农氏人皇的带领下，人们懂得了穿衣、穿裤，吃面、吃米，选种种地，懂得耕耘锄地，懂得一年四季什么时候收割？什么时候播种？人们身体不舒服，有了毛病，懂得了吃药救治。神农氏能尝药制药，能为人看病下药，所以后人又叫他为药王。
在神农氏人皇时代，人们又发现了炼铜、炼铁，做成铜器与铁器。在生活中有了好用的工具，在打猎、打仗上有了先进的武器。说到武器，神农氏人皇使用的神农剑，可尊称一宝，它与遂人氏天皇使用的遂人剑，伏羲氏地皇使用的伏羲剑通称三皇宝剑。这三只宝剑，使用起来所向披靡，无人可挡。
在神农部落中的人民很幸福，有耕地种粮的，有上山采药的，有煅铁的、铸铜的，有养猪的、养鸡的、养羊的、喂马的、使牛的，这时期的人类已经进入到了一个繁荣的时代。当然这个时代是部落的原始时代。这时的部落领袖仍然是自然呈现出来的，谁的贡献大，谁就是人们公认的领袖。
在这一时期中，与神农部落同时存在的有三大部落，除神农以外，在黄河流域，秦岭到逐鹿山区居住的还有轩辕氏黄帝领导的黄河部落。这个部落，是原伏羲的部落，它的再兴起是在神农部落的中后期。轩辕氏是五帝中的第一帝，此人英勇善战，手使一口轩辕铜雀刀，又称天崖明月刀。轩辕氏黄帝领导民生得力，指挥作战有方，打仗多得胜利。
轩辕氏黄帝的部落日见强胜，战斗得胜归来后，人们懂得了跳舞庆贺，年青人也懂得了跳篝火舞，使得部落中的人民一片欢声笑语。此时的人们也懂得了给自己起个名字，彼此有了称呼，朝着文明在进展。有一个叫杰的人，他负责在部落中圈养野猪，每天新打猎来的有多少？吃掉的有多少？总有个数字在变化，杰就创造了记数的文字，如一、二、三等，使得在圈中的猪总有个数目。后来杰又依人的形像创造了更多的文字，叫像形字。当时的文字有刻在甲骨上的，后人叫它是甲骨文。杰给自己起的名字叫康杰。
与神农、轩辕部落同时存在的还有一个蚩尤部落，蚩尤部落居住在太行山以东，大海以西，白马河一带。这三个部落都是伏羲的传人，龙的传人华下子孙。当然也是娲娘娘的后裔，是娲娘娘很关注的人群。在道教的思想中，人与人之间，部落与部落之间，应该是你过你的，我过我的，大家互无争斗。可是有了私心作乱，人类将面临着战争。
在炎帝时期，部落中的头领是推举而产生的，而在部落与部落之间的领导关系却是用武力争战而取得的。轩辕黄帝部落先与神农炎帝部落争斗过，神农对轩辕谦让，两家合好，轩辕成为了天子，各路部落都听轩辕的号令，都给轩辕纳贡。当时只有蚩尤不给轩辕纳贡，不承认轩辕为天子。于是轩辕联合神农一起对蚩尤进行讨伐，发动了人类历史上的第一次大的战争。这次战争名曰黄帝伐蚩尤。战场在今日逐鹿地方。
在战场上，蚩尤不是白给，蚩尤手使仙人棍，迎战轩辕的铜雀刀，大战七天七不分胜败，铜雀刀五行为金，仙人棍为木，安说金克木，蚩尤不是轩辕的对手，但是蚩尤的仙人棍在与铜雀刀碰撞时，它发出火光来，而火克金，使得轩辕一时不能取胜。轩辕向神农借来人皇宝剑，在战场上铜雀刀仙人棍在空中打斗时，轩辕又祭起人皇宝剑，仙人棍招驾不住，蚩尤大败。蚩尤残部逃到了南方边远山区，后人苗族是蚩尤的后裔。
蚩尤部落被伐灭以后，神农让贤，将部落人交与轩辕，神农驾起了一只白鹤飞上了天，他西游去了。一些尚未归顺的部落在轩辕的强势压迫下纷纷来降，致此轩辕黄帝统一了华夏，
建立了天子之国—中国。公孙轩辕正式蹬坛拜为天子，成为轩辕黄帝。黄帝的功绩在于他使华夏成为一个整体，给后来大中华中央之国打下了基础。
轩辕黄帝的图腾为熊，俗称“有熊氏”。他在打猎时，与野兽搏斗，像熊一样的勇猛。黄帝的第一子叫嫘祖，她为黄帝生下了两个儿子，长子名叫玄田，次子取名叫昌意。玄田膝下俩儿子，昌意膝下有一个儿子叫高阳，高阳长成人后，像他爷爷那样勇敢，又爱民，深得众人赏识，轩辕黄帝死后，众人推举高阳为天子，高阳坐帝以后称为颛顼，他是五帝中的第二帝。
颛顼帝英勇善战，他使用一口青竹刀，又称青龙偃月刀五行为木。那时的国家虽然一统天下，没有大的战争，但是边远山区还有野人，野兽，还有虎、豹、豺、狼，颛顼帝经常带人马去与野人野兽交战。他的青龙偃月刀那是锋利无比，大刀闪过，人头落地！别说人怕，就连野兽，一见他的青竹刀，也是望风而逃。所以使得一些部落首领，有反心而不敢动。
颛顼帝膝下有个儿子名叫穷蝉。穷蝉不像他父亲那样勇敢，而是胆小怕事，而颛顼帝哥哥的孙子高辛却是想祖宗黄帝那样，如熊的勇猛，他打猎守边，自然的成了人们的带头人。所以颛顼帝死后，他的儿子穷蝉没有被推举当上天子，而是高辛登上了帝位。就是五帝中的第三帝喾帝。那时的推举制和禅让制是结合的，虽说天子没有离开他的家族，但是在外人找来，那是难以找到。当然，外人真有本领，也是可以成为天子的。
帝喾有两个儿子，长子取名挚，次子取名叫放勋。喾帝使用的兵器是一把天河刀，又称犀牛饮水刀。五行为水。此刀看上去像是一片水，不像武器，可是它的道气十足！打仗时，像是撒出一片水去，这片水可了不得，沾上点就要了命一条。就凭这口宝刀，他统着华夏之国。
喾帝死后，长子挚被推为天子，但是挚认为他的体质与才能各个方面都比不上弟弟放勋，所以他将被推举的帝位禅让给了放勋。众人都赞扬挚的品德很高尚，同意放勋当了天子。就是五帝中的第四帝尧帝。尧帝使用的是一口名曰烈火刀，又称后羿射日刀。打仗时如烈火急如风，刀光闪影上下飘，刀刀不离后脑勺。要想帝业不失手，全凭镇国一宝刀。
尧帝是一位难得的天子，他敬民如敬己，胸怀远大，有才有能，智慧过人，从不以天子之位而自尊，所以他深得人民的敬仰。他学他兄长挚的品德，一心想把天子之位让与比自己更好的能人。可是能人一找再找，竞找了七十年，一天他诏来大臣们进宫，他说：“我老了，执政精力不够了，我太想找个继承人。”大臣放齐说：“丹朱是你的儿子，他为人通情达理，可以接受你的帝位。”
尧帝听了不同意说：“丹朱是我的儿子，他缺少威仪，对人又有好胜心，他不能胜天子之位，我的要求是远亲也好，近临也好，外族也好，本族也好，甚至于山野圣人也好，只要德才兼备，就可以接受帝位。放齐说：“既然天子一心选个能人，我倒想起一个人来有个叫重华的人，他生长在民间，此人上孝父母，下惜乡临，做事公道，打猎时英勇向前……他已经三十多岁了，还没有成婚，一心想着做一番事业。我看此人可承担天子重任。”
尧帝听了心悦的说：“我也曾听说过民间有此一人，既然他还没有成家，我有两个儿可以嫁给他，先看一看他是怎样治家的。”尧帝将两个儿嫁给重华以后，又让丹朱等九个儿子和重华一起生活，以观察他是怎样做事的。重华虽然当了天子的婿，娶了两个尧帝的儿，但是他并不以显贵身份而自傲。他更加注意自己品德修养。
重华谦逊诚心的对待亲属和乡临，两个媳也向他学，她们更加贤惠。尧帝的九个儿子和重华相处了一段时间以后，他们受到了重华的影响，做事、对人也更加真诚了。丹朱还把对重华的良好看法复旨给父帝，尧帝很是满意。这样尧帝就定下心来，把天子之位让给重华。尧帝对大臣放齐谈了他对重华有良好的看法。放齐说：“天子用人慎重，人民之福气也。”
重华作人的礼让与随和是人人皆知的。他在历山种田时，从不与历山人争田夺地，而是互相礼让，他在雷泽捕鱼时，雷泽边的渔人也不再与他争夺渔产和房屋，也是互相推让，他在黄河边制作陶器的时候，让一起制作陶器的人们作出好的产品来，都不要粗制滥造，以劣充优，使得黄河边出产的陶器做得精致，烧得光亮，经久耐用。
重华用自己优良的品德去感化人，人们愿意与他住在一起，团结在一起。甚至远方的人也慕名而来，和他在一起为临。一年以后，他住的那个地方慢慢的住户多了，就成了村庄。接着人员迁来的更多了！几年后这里就发展为城市了！重华自然就成了人民心目中的领袖。在打猎时，和抵御外来侵扰时，重华使用的是一口地藏刀，又称五子屠龙刀。此刀五行为土，此刀锋利无比，刀出鞘，比见血光。一些外人以刀的威力而来相投。58xs8.com