第四章:十字亡陵(一)


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    话说小蝴蝶带着他们去十字亡陵,十字亡陵是当时蒙古国的十字军陵。也许大家会问什么是十字军,十字军本就是欧洲的基督徒所组成军队叫十字军。但是今天我们所说的不是欧洲的十字军而是我们中国蒙古的十字军。在1256年,奉蒙古大可汗蒙哥(元宪宗)的命令,旭烈兀亲王率领总计十五万大军,从中国出发,对波斯和阿拉伯发起西争。这次战争不同于以往蒙古人的“赤裸裸”的世俗征战,而是以收复“圣城耶路撒冷”,并“归还给基督徒”为战争理由。因而被称为“蒙古十字军”“蒙古十字军”军中除了来自中国的基督徒之外,来自基督教附属国的部队也有数万人,海屯亲率两万亚美尼亚铁甲骑兵打头阵。蒙古军中显要的基督徒还包括旭烈兀麾下的悍将怯的不花。旭烈兀本人虽然信奉萨满教,他的王妃脱古思可敦却是景教徒。脱古思可敦精明干练,蒙哥汗对她非常赏识,多次嘱咐旭烈兀遇到大事一定要和她商量。脱古思可敦对旭烈兀的宗教政策有举足轻重的影响。每每旭烈兀大军宿营的时候,军中的基督教士们就支起帐篷教堂,摇响木铃,召唤教徒们前来祈祷。

  旭烈兀以基督教的名义征伐哈巴斯阿拉伯帝国,并获得来自东正教国家的大力支持,他虽然获得了正教国家的大力支持但是他又被西方教派的罗马教庭却反映冷淡。原因是基督教在一百多年前就东西分野,罗马天主教和拜占庭东正教水火不容,都认为对方是异端邪说。由于“蒙古十字军”中绝大多数战争都属于东方基督教派别,在罗马教庭眼中跟异教徒没有两样。罗马天主教拘泥于门户之见,终究没有抓住这个机会,利用旭烈兀西征收复巴勒斯坦的失地。

  如果仅仅是保持中立也罢,偏偏在是在旭烈兀主力班师回国(原因是蒙哥大汗在四川钩鱼城意外战死,旭烈兀要回国参加可汗大选。仅留下了不到两万留守部队)时,罗马的十字军竟然偷袭“蒙古十字军”,从引发了东西十字军之间的内讧(在穆斯林看来,这完全是内讧)而导致了蒙古十字军的失败。

  蒙古十字军留守主将怯的不花在力战之后,拒绝按蒙古人的传统“打不过就跑”,而是坚持战斗到最后,原因是他希望“殉道”。在战败被俘之后,怯的不花平静的对他的对手说:“你们以为是你们要了我的命,但在我看来,是上帝要了我的命。我虽然死去,仍不失为君主的忠臣,而你们马木路克,必不断的出到叛臣,取代自己的君主。”

  旭烈兀为了纪念死去的十字军将士们特地在死自坡上设立一个名为十字亡陵并要蒙古人们在十月初十定为十字亡陵祭拜日。那么为何会被人们称为死自坡呢?原来蒙古人们为了确保十字亡陵的安全还特地在死自坡上十字亡陵前大设陷阱。他们之所以在此设陷阱原因就是说这里是他们(至少在他们心里)的英雄亡陵就不能让其他人来糟蹋或者挖此坟墓。据说这里茫茫无际从一进这块地开始一直到十字亡陵那个地方就有大大小小一百五十多个坑。正如北方人这样形容这里的陷阱。自死并不难,自到十亡陵。亡陵数十井,一掉自断气。

  后来由于这十字亡陵里的设陷阱太多,因此就有很多蒙古后代人很少去那里祭拜。渐渐的那些勇敢的十字英雄军就被人们遗忘了。

  也许大家还会问,既然很多人不知道这里的陷阱到底埋在何处那小蝴蝶为何还会知道呢?其实这些都要靠那些死去的人因为他们付出了代价才将这些有陷阱的做了记号使现在的这些人进出自如。

  晌午,柔和的阳光正照在大地上。这股带着温度的阳光使人们感到身暖。正直吃饭之时,他们几个还在赶路只见他们走在这块平地上紧跟随小蝴蝶。他们每转一湾就要跨过大步,要不然就要掉进陷阱。他们要是觉得累了就偶尔蹲下脚来休息片刻。一阵阵刺骨的寒风吹得他们咬牙切齿。走在最后的陈龟七他早已经厌倦赶路了只听他有气无力的问道:“快到了没有啊?”

  小蝴蝶听到背后有人问话他马上停下脚步,并回答道:“快到了就在前面了。你就忍一忍吧?”58xs8.com