历史上最大规模的屠杀是什么？是元初宋未，蒙古入侵者对北方中国人的大屠杀，死者六千-八千万人。而个别地区屠杀最厉害是什么地方，一个仍是蒙古对呼罗珊的大屠杀，死亡700万，占当地人口的95,；另一个发生在中国四川，明未，伟大的农民起义领袖（伟大现大作家郭沫若称）对一千万四川人的大屠杀。这场屠杀，令人烟密集的四川变成一个千里只有鬼唱歌的地区，直到顺治中，才移湖广实四川，多少恢复了一点生气。
这样血腥的历史是谁故意抹熬的？是谁为了党派利益故意弯曲的？历史并不总是公正的！因为，历史是御用文人编写的。
中央集权的一个重要作用就是保证最高统治者可以搜括最大限度的财富供自已消费。中央集权并不能消除战争，事实上中国在历次内乱中死亡的人数恐怕超过世界上其他国家战争的总和。中央集团的外延总是有限的，因此帝国的疆土也是有限的，如果不是清朝的骑兵可以向西扩张到准葛尔，恐怕今天中国的领土比印度还要小三分。而事实上，以文明传播领域来说，中国文明也是各古文明中最小的一个，就算是印度文明，传播的空间包括次大陆和东南亚，以及西藏等地，也比中国大两部。
中国文化是一个集权的文化，中国人到今天还没有认识到，今天中国的衰落，并不是由于分裂，而是由于集权，集权本身就肯定是内敛锁国的政治；因为，任何人都不可能自下以上的地进行广泛的探索和开拓新的领域。
历史记忆的中央集权化
1644年是旧历甲申年。郭沫若曾作甲申300年祭，祭的是李自成在这一年成王败寇，功亏一篑。在满清异族统治的威胁下，汉人农民军的纵横，就具有了民族主义视野下的某种正当。其功德也容易被史家无限夸大。只要他们杀满狗，他们同时杀汉人也就不打紧。汉人可由汉人来杀，川人可由陕人来杀，但汉人却万万不可被异族杀戮。这就是乱世之中的汉民族主义历史观。"敌人的敌人就是我们的朋友"，在这种与暴力革命如出一辙的民族主义逻辑下，不问青红皂白乱杀一气的屠夫，就被某种大一统的记忆刻化成了民族英雄。但对被杀戮者而言，区分刽子手的种族却是没有意义的。死就是死。良民们横死在刀枪之下，是一桩极端个人主义的遭遇，而不是某种被假想的集体主义献祭。敌人的敌人是什么人？在360年前烟尘四起的成都平原上，一个真实而残忍的答案是：敌人的敌人张献忠，不过是更凶残的敌人。
1644年乱贼张献忠入川，9月成都沦陷，献贼称帝，随即在成都平原拉开了一幕四川有史以来最残酷的大屠杀。张献忠不但杀绅，也杀士民。他以科举为名，骗进士、举人、贡生一万七千人于青羊宫中，尽数杀戮。古蜀以来四川三千年文明史跌入最黑暗的年代。成都府十室九空，府南两河"尸为之塞，不能行船"，成都平原顿成旷野，天府之国数年之间竟虎狼遍地。这些基本史实在1949年前的史学界，在海外汉学界都有定论。如萧一山在东北大学流亡我的家乡四川三台时撰写的《清代史》，和詹姆斯&8226;帕森斯1957年的论著《一次中国农民起义的顶点：张献忠在四川1644－1646》，都描写了张献忠登峰造极的恐怖统治。几十年后的剑桥中国史也采纳了詹姆斯的观点。但1949年后，出于抬高农民起义之合法的需要，史书关于这场大屠杀的史实，均被无良之史家说成是满清对抗清义军的造谣侮蔑。如王纲的《清代四川史》，戴逸的《清史》等，都睁眼说瞎话，称张献忠部为万民敬仰、英勇抗清的义师。
我们四川人就狠死他了,但是我们没有办法改变历史.
有人认为,张献忠在四川大杀百姓一事,是子乌虚有的,实际上当年,在四川地区大开杀戒的是满清军队,是他们,将偌大的,原本人口十分稠密的四川省杀了个底朝天,杀得七零八落,十室九空.满清在四川杀光了人,又将罪责嫁给张献忠.他们作出此结论的主要依据,是张献忠从如蜀到他被杀仅三年时间,而满清费了十三年的时间方才平定巴蜀,据此推论,他们便一口咬定,满清是杀人的罪魁首,张献忠则是被诬栽了.其实,这种说法十分荒谬,根本不堪一驳.满清是了十余年的时间才平定四川,攻陷重庆.但的时间多,就能证明清军杀人了吗?而且还是灭绝人的种族大屠杀呀!要将一个大省的数以百万计的人口统统杀死,别说是古代,就是现代,有那么先进的武器,也很难做到.我们想想,倘若清军真的如那些人所想象的那样,对四川百姓肆无忌惮地举起过屠刀,被杀的人是绝不会都死光的,肯定有幸存者生还下来.那么这些幸存者为什么不去著书立说,告诉世人,说清军是何等的暴戾,张献忠又是如何如何地被人诬栽?那样的话,即使清朝方编修的正史替清军讳恶,这段所谓的,实际上根本不存在的史实仍可以通过野史或民间传闻的方式流传下去,待到清王朝垮台的那一天,再拿出来公布于众.不管是什么人的军队,若是对无辜的百姓大行杀伐之道,即使史们再为它掩饰,结果也是徒劳的.真正的史实,无论统治者这样去试图改变它,也是没有用的,枉费心机而已.扬州和嘉定之类的,由清军主导的大屠杀,就是被当时人记录下来,并在民间广为流布,代代相传,虽经历了清朝三百来年的统治,仍清晰地展现在世人面前.清军的扬州大屠杀,民间有很多野史记录和传闻,然而有关清军的四川大屠杀,有从哪儿去找记录呢?49年以前,没有任何书籍对此作过哪怕是一星半点的相关记载,有的只是张献忠在巴蜀地区的残暴行径,说他如何无所不用其极地,用各种各样人间罕见的酷烈手段,来杀死无辜的民众.这些记载,分别来自正史,野史及民间传闻,各方面的叙述大致吻合,这就足以证明张献忠当年的屠蜀行径是真的,确凿无疑的了.张献忠死于清兵入蜀的那一年,在他死之前,由于受到清兵逼近的威胁,加之他对全人类的仇恨,张献忠已经进行了野蛮的成都大屠杀,将整个成都杀了个天翻地覆,以致后来清军兵临城下时,连那些身经百战,骁勇无比的清军骑兵都被城中遭受大屠杀后,那惨不忍睹的血腥场面吓住,久久不敢入城.这以后,四川还有张献忠和明军余部,利用巴蜀地区险峻的地理环境,继续与清军周旋,然而象样的抵抗却没有了.清军由于作战重点的转移,便将主力抽调出来,对付南明朝廷,对四川那无关紧要的战局则不太关心,仅投入其次要力量在川中作战.这期间小打小闹是有的,但从当时的史料看,根本没有再发生过什么严重的血腥屠城.十余年后,清军在与南明的决战中,一举击毁了明军主力,处于绝对主动的地位,明军残部退到中缅一带,败局一定.清王朝这才动用其主力部队,攻入四川,一举拿下重庆,荡平各地方剩余武装,统一了全国.由此可见,认为张献忠是被满清诬栽了的论点是十分荒谬的.
历史上的变态案件:
1、一位母亲，因为他的丈夫不再爱她了，有了婚外情，这位母亲迁怒于他们的独子，因她是学化学的，一个晚，这位母亲在她的小儿的被子下撒满了白磷，不久她儿子自燃至死，最后这位母亲也自杀。这次谋杀让人难忘，但是是因人的残忍与一位人的失望之极。。
2、一子有野男人，跟野男人一块把自己老公在家的卫生间里劈成几百块，用塑料袋扎了许多袋冻冰柜里，每天拎一点出去扔。对外说自己老公失踪了。人把自己小小的儿弄死的方法是用一根皮管子插入她胃部，然后灌开水，外部看不出来死因。
3、杂志上看到圣母案，好象是德国的。这个凶手是个娴静的丽人，所以也称圣母案。据说她总是不停地勾搭过路的游客，不停的怀孕，但是从来没有人长久地看过她的孩子，有人怀疑她以出卖亲生子为生。但是后来发现了从她倒掉的汤里骨头渣………………
4、曾经有两个非常要好的家庭,一家有一个6,7岁左右的小孩,另一家刚刚添了个儿子.有一天,两家人在一起聚会的时候,6岁的小孩提议想抱抱刚出生的弟弟,于是大人就让他抱了,可是毕竟自己也是小孩子,一不小心把婴儿掉在地上竟然就这么摔死了.在举行追悼会的那天,失去孩子的那家父亲叫六岁的小孩跪在自己儿子的尸体前向他赔罪,然后乘大家不注意,他竟然用脚踩住那孩子的一只脚,手抓住另一只脚,把他活生生地撕裂了,当时血和肚肠流了一地,惨不忍睹啊.
5、四川广元出过大案，轰动四周，就是一家开饭馆的，和殡仪馆的人有联系，专门割死者的肉来卖。真肉叉烧包了。据说他家的肉包子还真好吃。后来是怎么给发现的呢？就是有一个人的家属在火化前要求看看遗体，那个管理员死活不让，就让人家动了疑心，掀开布和衣服一看，大腿肉和.脯肉都没了。。。
6、一具残尸只有上半身，而且无头、无上肢，内脏少心和肝。过了半个月在附近水域发现下半身。（破案后，都未找到剩下部分）。法医尸检、寻找失踪人口，根据6、7条蛛丝马迹，历时2个月，排查超过2000人，只确定了尸体身份。案件毫无进展，看样子就要放弃了。那里的片警和被害人的父亲有些熟，一天一起吃饭时点了猪肝。被害人父亲无意间说到，某人曾请他吃“炒猪肝”，“那猪肝的味道好坏”。那个片警立刻叫人来把那个人抓了起来，案件告破。（凶手曾经在排查时被列入17个重点怀疑对象，后来还是疏忽了。）
7、老公是个化学专家.当老婆死了后,警察发现老婆是的,可是老婆每天都要喝掉很多水.原来老公每天让老婆喝的水是重水.(正常的水是H2O)，重水根本不能解渴.
8、有一个杀了自己的，为了毁尸灭迹，就把尸体剁碎了肉混进饲料喂了猪，骨头扔进炉子烧了。没有人知道她到底上哪儿去了。有一次这个请客，她在杀猪，她的年幼的儿子看见就很天真地说，“妈妈，猪的血没有小姨的多。”这个案子就这么破了。
9、一个考古学家的老婆有了外遇，考古学家同意离婚，但条件是两个人来顿最后的晚餐，识相的都知道准没好事，但是他老婆投奔自由心切，喝了含安眠药的就死睡去了。寒的事情就开始了。。。她伟大的老公把她绑在地下室，每天按三餐灌给她油，数星期后，一具新的木乃伊标本就这样诞生了！！什么？你还问他老婆？？有人变木乃伊还活的吗?
所以,人类还真是一种残忍的动物.还有中国不容忘却的史实"南京大屠杀".
南京大屠杀指1937至1945年中国抗日战争期间，中华民国在南京保卫战中失利、首都南京于1937年12月13日沦陷后，日军于南京及附近地区进行长达数月的大规模屠杀。其中日军战争罪行包括抢掠、、对大量平民及战俘进行屠杀等。屠杀的规模、死伤人数等没有世界共同认可的数字，但一般认为死亡人数超过30万。
在中国，南京大屠杀往往是民族主义的重要关注点。而在日本，公众对南京大屠杀的认识存在着广泛不同的情绪及观点，尤其是日本部份极右份子，认为南京大屠杀是被夸大、甚至是凭空捏造的反日本外交工具，也有人认为否认南京大屠杀是历史修正主义、否认主义的表现。由于日本人对南京大屠杀的意见着广泛的分歧，因此视乎讲话者的观点，南京大屠杀可能被称为“南京大虐杀”、“南京虐杀”、及“南京事件”等。对南京大屠杀的认识，是中日外交及人民关系中存在的问题之一。
而在欧等西方国家，南京大屠杀一般英译为NanjingMassacre（南京屠杀）或RapeofNanjing（南京的洗劫、南京的）等字眼，但总体上人民对其的认知往往远不如对纳粹的种族灭绝过程的认知。
亲历和目睹“南京大屠杀”的中国人和日本人尚健在的已经不可多得了，能作见证的人亦即将与时俱逝。但是，这个中国历史上空前的惨案还悬而未决，让我们活着的，尤其是作为这段历史的见证人的一代，有责任把“南京大屠杀”这件在第二次中日战争中最突出的惨绝人寰的日军罪行，彻底澄清，以对祖先，以儆子孙，更为“南京大屠杀”中死难的34万同胞伸冤。
日期与地点：在南京审判（1946年1月至1948年11月）时，亲历“南京大屠杀”，曾任“南京安全区国际委员会委员”的梅奇牧师（返后任耶鲁大学驻校牧师）、贝德士教授（金陵大学历史教授，后任该校副校长，返后任纽约联合神学院教授）及南京红十字会副会长等出庭作证。贝德士说∶“南京失陷后在两礼拜半到三礼拜的期间恐怖达于极点，从第六礼拜到第七礼拜的期间恐怖是严重的。”另外南京安全区国际委员会司库和秘书金陵大学社会学教授史迈士也对南京审判法庭说∶“在最初的六个礼拜中，曾每天提出两次抗议。”于是远东国际军事法庭才有“在日军占领后最初六个星期内，南京及其附近被屠杀的平民和俘虏，总数20万人以上”的裁定。据此，学者及一般人多沿用“南京大屠杀”只为期六个星期。“南京大屠杀”不只是六个星期，虽然这六个星期的屠杀最为严重。
如果我们需要确切说明“南京大屠杀”的最严重阶段，那应该是从1937年12月13日南京沦陷至1938年2月5日，新任日本南京守备司令天谷直次郎到任。两天后，日本上海派遣军总司令松井石根曾下令恢复南京秩序。尽管有松井上将和天谷少将的允诺，日军在南京的屠杀、奸、掠夺、放火并没有显著的改善。当时纳粹德国驻华大使馆政务秘书乔治·罗森于1938年2月10日自南京发往柏林外交部的电报还说∶“日本人在南京的恐怖统治已达无以复加的程度。”他于3月4日的电报更清楚地分析日本人暴行的情形∶“二月份及本月近几天南京及其周围的形势已有些稳定……日本人的暴行在数量上已有减少，但在质上没有变化。”罗森还提到直到他动笔写信那一天（3月4日），南京还看不到一家中国商店。史迈士教授在其1938年出版的《南京战写真》中说，南京市区在1938年3月份，有许多大门还是封着的。再有蒋介石的德国顾问团团长法尔肯豪森，当时留在南京在德国大使馆工作，其遗稿中记有“一个日本兵于三月十九日在国教会院内一孩”。上述留在南京的西洋人所报道的南京二三月的恐怖情形完全符合很多留京的中国人所作之记述。南京失陷后未及逃出的野战救护处处长金诵盘及其科长蒋公谷两位医生于1938年2月15日搭侨李格斯的汽车作南京陷后对市区的首次巡示，蒋氏于其《陷京三月记》有如下之记载∶“出新街口，经太平路，夫子庙，转中山路，沿途房舍，百不存一，……行人除敌兵外，绝对看不到另外的人，一片荒凉凄惨的景象，令我们不忍再看。”
蒋介石的卫队中央军学校教导总队的郭岐营长于南京沦陷后三个月逃出，著有《陷都血泪录》，连载于1938年8月之《西京平报》。战后，郭在中国审判战犯军事法庭出庭作证，对质日军第六师团长谷寿夫为“南京大屠杀”的疯狂刽子手。郭写到∶“有人说兽兵刚进来头三天总是放枪奸烧杀的……结果过了一礼拜不见停止，过了三个月仍不见停止！”另一位教导总队的士兵营长钮先铭，系日本士学校毕业，抗战开始时，正肄业法校，当即遄返报国。南京陷敌后，钮落发为僧，潜居八个月始逃出南京，现仍健在并息影于国洛杉矶。在其所著之《还俗记》中，描述他化装和尚搭京沪火车脱险，在车厢内的情景∶“当时京沪沦陷已半载有余了，日军为了确保他们的统治权，宪兵当然已不便在公共场所明目张胆地杀人，……在鬼子宪兵监视下，我不敢过分地东张西望；因此我又收回了我的视线，闭上眼帘，一只手搓着颈项上所挂的佛珠子，以作念佛状。”一位文化人李克痕于南京城西乡村躲避两个多月后，于1938年3月初入南京城，6月3日逃离南京，著有《沦京五月记》，连载于1938年7月的汉口《大公报》。李描述其在南京所见∶“近来日兵奸的事，在白天虽少有见到，但在晚间仍多得很。我同胞行大街上，日兵见之即趋前阻拦，籍检查为名，遍摸全身，百般调戏，任意玩弄，但也只好忍辱含羞，听其胡为，否则，刺刀举起，立刻戳死，故在白天，大街上没有一个的影子。”
南京的恐怖局面一直持续到1938年的夏天，虽然明显的在3月中旬以后，屠杀和奸的程度逐渐减少。可以说三月中旬到5月底是“小屠杀”时期。最有力的证明就是两个慈善机关（世界红十字会南京分会及中国红十字会南京分会）于1938年5月份埋葬806人的记载。林娜在其《血泪话金陵》中道出其缘由∶“从日本兵进城起，到我离开止——五月二十日——掩埋尸骸的工作从未停止，其实埋也埋不了，一批被埋掉，马上又有一批新的来补充。”南京虽早在1938年元月一日即有汉奸自治委员会的成立，以陶宝庆及孙淑荣为正副会长，但未能使日军的烧、杀、奸、掠稍搁，以致“小屠杀”继续到1938年的夏天。南京的秩序直到1938年11月梁鸿志的“维新政府”（3月成立于上海）还都南京时，始得恢复。客观地判断，“南京大屠杀”的期限应该说是“半年”，或者说三个月的“大屠杀”和三个月的“小屠杀”，才与事实符合。“东京审判”的判决说∶“在日军占领后最初六个星期内，南京及其附近被屠杀的平民和俘虏，总数达20万以上。”又说∶“在城外的人比在城内的人稍稍好一点。在南京四周200华里（66英里）以内的所有村庄，大体上都处于同样的状态。”“南京四周200华里”应即为上述之“南京及其附近”。这正好是东起于南京城东北，长江南岸之乌龙山，经尧化门、仙鹤门、麒麟门、马群、苍波门、高桥门、上方镇越秦淮河而西向神庙、吉家凹，再越江南（即京赣）铁路，再东北上直趋江心洲对面之上河镇。实际上，这也就是保卫南京的防线，主要是南京之东南两方，也是人烟稠密的区域。同时，这一区域是南京防御的战场，村民多在日军未到前远走逃避。或入南京城避难，所留者多为老弱和孺。日军所至，未及逃避者，几乎极少幸免。
那些鬼子的嘴脸,是可怕,那时候,他们就是他妈的垃圾.
闲居读史，回望古代。一千多年前发生在南京的持续不断的大屠杀，着实让人触目惊心。那时南京曾是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝的都城。宋、齐两代，统治集团内部围绕最高权力之争，进行了一次又一次的血腥大屠杀，骨肉相残的刀光剑影，无情撕破了封建仁义道德的面纱；露出了封建权力更迭中“吃人”的本相。权力场上无父子，“礼仪之邦”云乎哉！
宋，从刘裕代晋到顺帝禅位于齐，凡八帝。武帝刘裕一死，争夺最高权力的屠戮就开杀了。
刘裕七个儿子。长子义符，以太子身份即位，是为少帝。少帝在位仅一年，因居丧无礼，亲狎小人，游戏无度，被顾命大臣徐羡之、傅亮、谢晦等废杀。次子义真，亦被徐羡之等杀害。
三子义隆，被迎立为帝，史称文帝，年号元嘉。文帝对徐羡之等人专权深怀畏忌，遂以杀害二王的罪名，将其诛杀，并株连子。这位还算有作为的宋文帝，其生命的终结者不是别人，正是他亲自指定并考察了二十多年的接班人太子刘劭。元嘉二十九年，刘劭勾结异母弟濬，共为巫蛊，施邪术促其父文帝早死，事发，有如在文帝心头扎了一刀。文帝打算废太子劭、赐死濬。生死关头，刘劭诀计先动手，以抢班夺权，他亲自发动和指挥了一场弑父的宫廷政变，杀戮文帝及其宠潘淑和亲信数十人，而后嫁于人，匆匆登基，称疾连其父的丧仪也不参加。权力犹如神奇魔杖，往那儿一杵，围着它的人立即亢奋不已，重者便兽化、魔化，只认权杖不认人，谈何父子情养育恩！
四子义康，是文帝兄弟，又有才略，自元嘉十三年文帝患病后，每发病，政事皆委诀于义康。义康权威日盛，先是听信谗言，矫诏杀害战功卓著的檀道济，这一“自毁长城”之举，让北方强敌魏人闻之，大喜过望：“道济死，吴子不足复惮。”道济子及亲信十三人并诛。见文帝多病，义康的亲信刘湛等密谋拥立义康，被人告发，文帝收杀刘湛等，贬义康于岭南。元嘉二十二年，孔熙、范晔等又谋迎立义康，事发皆被诛，再废义康为庶人。元嘉二十八年，魏大举南征，南方人心惶惶，文帝恐人拥义康作乱，便令人杀死义康。这次兄弟相残，史称“彭城之变”(义康曾为彭城王)。
五子义恭，以上表劝进之功，被孝武帝刘骏授以太宰高；又以卑辞逊、曲意祗奉躲过了嗜杀成的刘骏一刀，够得上政治生存有术了。及刘骏之子子业上台，义恭还是在劫难逃。子业狂暴嗜杀，不在乃父之下，大臣柳元景、颜师伯等谋废子业，迎立义恭，被告发。子业讨义恭，杀之，并其四子。诛杀义恭手段极其残忍：断绝肢体，分裂肠胃，挑取眼睛，以蜜渍之，谓之“鬼目粽”。同时诛杀的还有柳元景及其八子、六弟并诸侄；颜师伯并其六子等。六子义宣，主政荆州多年，权威素著。孝武帝刘骏阴鸷狠毒，庸暗猜忌，义宣感到自危，与荆州毗邻的江州刺史臧质推翻孝武帝而拥立义宣，便联络江北二州刺史鲁爽、徐遗宝共谋起事。逼迫义宣造反的另一个重要原因是，刘骏竟乱义宣诸，行若。兵败，义宣及其子十六人并臧质等刺史、太守多人被杀，部分依附义宣的将士，亡命投降了北魏，国力因之大损。
屈指算来，刘裕的七个儿子，唯一幸免于争权兵刃之的就是七子义季了。这个刘义季，书法拙劣，也懒于动笔，上报文书之类，别人捉刀代笔写就，他只是署名而已。自其兄义康被贬，义季深感伴君——即使是兄长——之可怖，便整日饮酒，不问政事，以醉求生，成疾而亡，时在元嘉二十四年。义季免做刀下鬼，也是因为他死得早，倘醉生到他侄儿孝武帝刘骏时代，恐怕难逃一刀，一如他的六哥义宣那样；就算他......
为了皇位,亲情变得冷淡.兄弟反目成仇.权利和金钱是最主要的原因.
满清入关后的大屠杀.
清军占领辽东地区后，先是担心当地穷人无法生活而造反，把辽东地区的贫民都抓起来杀掉，称“杀穷鬼”。两年后，清军又怕辽东的富人不堪压迫而反抗，又把辽东地区的富人几乎杀光，称为“杀富户”。共杀辽民300多万，辽东地区的汉民基本殆尽。皇太极破锦州，三曰搜杀，孺不免；掠济南，城中积尸13万。清军其本残忍，一路奸烧杀：从“扬州十曰”到“嘉定三屠”，南昌、广州、大同、金华。由南至北，兽累累。江阴一县，就杀了17万人，全城仅50人幸存。1649年占领湖南湘潭后屠城；同年平定大同的反清运动，大同全城军民被屠尽，“附逆抗拒”州县及汾州全城也不分良莠一概屠杀。
扬州十曰、嘉定三屠、苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、济南之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠、汾州、太谷、泌州、泽州等。这些惨绝人寰的屠杀，模式基本一致：根据清军头子发布的屠城令，实施的残忍的集体杀戮，和无耻的集体。而屠杀后，不仅人头被堆积成“京观”，甚至还将的敏感部位割下，作为论功行赏的凭据！“取阴肉或割，验功之所，积成丘阜”。
荷兰使臣约翰·纽霍夫(JohnNieuhoff)在其《在联合省的东印度公司出师中国鞑靼大汗皇帝朝廷》一书中亦记述到:“鞑靼全军入城之后，全城顿时是一片凄惨景象，每个士兵开始破坏，抢走—切可以到手的东西;、儿童和老人哭声震天;从11月26曰到12月15曰，各处街道所听到的，全是拷打、杀戮反叛蛮子的声音;全城到处是哀号、屠杀、劫掠”。
南雄大屠杀，“家家燕子巢空林，伏尸如山莽充斥。....死者无头生被掳，有头还与无头伍。血泚焦土掩红颜，孤孩尚探娘怀乳。（清军文书陈殿桂，《雄州店家歌》）
广州大屠杀，“甲申更姓,七年讨殛。何辜生民,再遭六极。血溅天街,蝼蚁聚食。饥鸟啄肠,飞上城北。北风牛溲,堆积髑髅。或如宝塔,或如山邱。五行共尽,无智无愚,无贵无贱,同为一区。”（《祭共冢文》王鸣雷）亲眼目睹了这次屠杀的王鸣雷，描绘人头堆积的像山丘和宝塔一样高！广州市地方志编纂委员会《广州市志--宗教志》记载：“清顺治七年(1650)，清军攻广州，屠戮甚惨，死难70万人。居民几无噍类……累骸烬成阜，行人于二三里外望如积雪。在东郊乌龙冈，真修和尚雇人收拾尸骸，‘聚而殓之，埋其余烬’，合葬立碑。”西方人魏斐德写道：“尸体在东门外焚烧了好几天。.....直至19世纪，仍可看见一座积结成块的骨灰堆。”。
嘉定大屠杀，嘉定三屠杀了50多万。“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍”。清兵“悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，不得逃生，皆纷纷投河死，水为之不流”。“兵丁每遇一人，辄呼蛮子献宝，其入悉取腰缠奉之，意满方释。遇他兵，勒取如前。所献不多，辄砍三刀。至物尽则杀".清军围困嘉定城时，在城外，“选室数十人，……悉去衣裙，蛊毒虐”。嘉定沦陷后，清军抢掠“大家闺彦及民间有者生虏，白昼于街坊当众奸；……有不从者，用长钉钉其两手于板，仍逼之”。“不胜其嬲，毙者七人。”（《嘉定屠城纪略》）
潮州大屠杀，“纵兵屠掠，遗骸十余万”，揭阳县观音堂海德和尚等收尸聚焚于西湖山，将骨灰葬在西湖南岩。福建同安县屠城死难5万余人，梵天寺主持释无疑收尸合葬于寺东北一里之地，建亭“无祠亭”，墓碑上则刻“万善同归所”。
常熟大屠杀，“通衢小巷，桥畔河干，败屋眢井，皆积尸累累，通记不下五千余人，而男之被掳去者不计焉。”“沿塘树木，人头悬累累，皆全发乡民也。”（《海角遗编》）
扬州大屠杀，除了著名的《扬州十曰记》外，还有《扬州城守纪略》（“初，高杰兵之至扬也，士民皆迁湖潴以避之；多为偎Γ信e室沦丧者。及北警戒严，郊外人谓城可恃，皆相扶携入城；不得入者，稽首长号，哀声震地。公辄令开城纳之。至是城破，豫王下令屠之，凡七曰乃止。”“亟收公（史可法）遗骸，而天暑众尸皆蒸变，不能辨识，得威哭而去”）、《明季南略》（“廿五曰丁丑，可法开门出战，清兵破城入，屠杀甚惨”）等资料。扬州城破，扬州顿成地狱，死者达80余万。比地狱更难忘是人民引颈受戮的场面。史载：只要遇见一个满族士兵，“南人不论多寡，皆垂首匍伏，引颈受刀，无一敢逃者。”一个清兵，遇见近五十名青壮男子，清兵横刀一呼：“蛮子来!蛮子来!”这些人皆战战兢兢，无一敢动。这个清兵押着这些人(无捆绑)去杀人场，无一人敢反抗，甚至没一人敢跑。到刑场后，清兵喝令：“跪!”呼啦啦全部跪倒，任其屠杀。58xs8.com